（一）渊底的声
根痕汇聚的中心，是片凹陷的谷地，谷壁的石纹像被无数双手揉过，拧成螺旋状的痕，痕里渗出的气比陆缘更浓，浓成淡紫色的雾，雾里飘着细碎的声——不是七地的轰鸣，是更轻的、带着温度的声：像婴儿的啼哭，像纺车的转，像篝火的噼啪。
“这是‘生声’。”云雪兽趴在谷口，颈间的花瓣一片片舒展开，每片花瓣都对着谷里的一个方向，“旧的记忆藏在声里，新的灵在学这些声。”它鼻尖碰了碰最近的一片花瓣，花瓣突然射出束光，光里浮出个画面：个先民正用石砚磨墨，墨汁滴在脉沙上，晕出第一道七脉纹。
灵汐举起引雾灯，七色光在谷里散开，照出谷壁上的刻痕——那些刻痕不是天然的，是用利器凿的，凿痕里嵌着细小的光，光随声起伏，像在重述刻痕的故事。“总祭坛的石壁刻着轮回的规，这里的刻痕记着‘生’的法。”她指尖抚过一道最浅的刻痕，痕里的光突然涌出来，涌成只半透明的手，手的动作是揉脉沙的姿势，与石砚之前混灵物的动作一模一样。
“是先民在‘教’。”石砚望着那只光手，突然明白为什么七地灵物混在脉沙里会成绳——先民早就试过。他将石砚里的余墨倒在刻痕上，墨汁顺着凿痕流淌，流到谷心时，突然凝成个小小的墨人，墨人拿起地上的脉沙，像编绳一样将新旧气脉缠在一起，缠成的绳，竟与脉种织的网眼完全契合。
阿昭的《山川志》第二卷哗哗作响，书页里飞出些银色的线，线落在刻痕上，刻痕里的生声突然清晰起来：“脉要缠，气要混，人要记……”他数了数谷壁的刻痕，不多不少，正好七道，每道刻痕对应一地的灵物，“先民把七地合的法子刻在这里，等后来人看懂‘痕里有线’。”
守雾人蓑衣上的潮汐纹与谷心的声共振，振出层淡光，光里浮出根极细的线，线的一头连着重影的先民手，一头连着灵汐的指尖：“根绳的两头，一头是过去的‘做’，一头是现在的‘学’。新轮心要的线头，藏在‘学’会的那一刻。”
（二）忆障的缠
谷心突然涌起浓如墨的雾，雾里的生声变成了嘈杂的响：有七脉断开时的裂帛声，有雾海吞噬陆地的咆哮声，有先民离开时的叹息声……这些声缠在一起，缠成股冰冷的气，气触到引雾灯的光，竟让七色光黯淡了几分。
“是‘忆障’。”守雾人按住灵汐的手，不让她硬冲，“旧的伤痛记太牢，就会变成挡住新路的墙。先民当年没走完的合脉路，这些痛就成了没解开的结。”他蓑衣上的根绳突然绷紧，绳上的银光顺着声的缝隙往里钻，“解结要顺声的纹，不能硬扯。”
灵汐想起总祭坛的轮回石——那些困住怨魂的不是石本身，是魂里的执念。她让掌心的六道纹路放缓流转，让石的沉接住裂帛声的脆，让水的润柔化咆哮声的烈，让草的韧牵住叹息声的沉……就像当年在总祭坛安抚怨魂那样，让这些痛声慢慢融进新旧气的流里。
奇怪的是，当痛声与气脉的流缠在一起时，浓墨雾竟渐渐变淡，淡成半透明的纱，纱里浮出些影子：先民在七地奔波的疲惫，发现脉种时的欣喜，脉噬出现时的惊慌，最后是他们将刻痕凿完、转身走进雾海的决绝。
“他们不是放弃，是把‘开始’留给后来人。”石砚望着那些影子，突然将焰心草的火调得极柔，火舌舔过纱雾，影子没有消散，反而更清晰，“痛不是要忘，是要知道‘为什么痛’，才不会再犯同样的错。”他将七地灵物的碎屑撒向影子，影子手里突然多了根绳，绳的样式，与灵汐掌心正在成形的力一模一样。
阿昭的《山川志》自动写下第三句：“忆障非墙，是没理顺的线团，需以‘懂’为梭，穿‘承’为经，方能解。”书页里的银色线突然缠住纱雾里的痛声，将它们一一分类：裂帛声缠上石林的岩线，咆哮声缠上涧谷的水线，叹息声缠上甸原的草线……缠完的线，竟成了七根带着光的绳，绳头都朝着谷心。
云雪兽跳进纱雾，用鼻尖拱了拱那些绳头，绳头突然动起来，像有生命般往一起凑，凑到谷心时，突然亮起道强光，光里浮出个半透明的石核，石核上的纹路，一半是总祭坛的轮心纹，一半是雾海的浪纹，纹的交汇处，刻着个模糊的“心”字。
“是合心石！”灵汐望着石核，引雾灯的七色光突然全部涌向石核，光触到石核时，模糊的“心”字渐渐清晰，清晰的笔画里，浮出根极细的线——这才是守雾人说的“线头”，一头连着石核，一头通向新轮心最深处。
（三）线头的向
合心石悬浮在谷心，石核里的线头随着气脉的流轻轻晃动，像在等谁握住。灵汐伸出手，指尖刚触到线头，眼前突然闪过无数画面：先民在七地采集灵物的艰辛，守雾人在雾窟等三千年的孤寂，七脉断开时轮回石的震颤，甚至还有她自己在总祭坛第一次看见六道纹的茫然……
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