经俺在识海里推算，这套法力循环系统至少可以护俺数十年无恙，这数十年时间也足够俺继续完善，甚至是如果能在这段时间修成阳神，自然就解决了所有问题。
但是阳神的修炼，不再是仅仅靠苦修就能修成，更多的是修心养性。
阴神，主静、主内、主沉、主阴、主暗、主收。
阳神主动、主外、主浮、主阳、主显、主发，需要先经历阴神的阶段，才能达到阳神的境界。
修成阴神，并将阴神的经络开拓成后，就是不再修炼，死了也能做个大鬼，也叫鬼仙。
鬼，还是那句话：不是人人都能做的。三尸鬼根本不是鬼，只算是人死后的残影，头七后便消亡了。
人，神魂不强者、无仇怨深恨之事者、无放不下之情者、不能忍常人不能忍者，皆人死魂消。所以，能在死后，自动滞留在世间存在的鬼，都不是普通人。
阴神见不得太阳，就不阳光，不光明，就多诡诈，偏险、偏冷、偏毒、偏恶、偏狡猾、偏隐秘、偏损人不利己，妥妥的阴暗能量多。因此长期在深山无人区修炼，那样阴上加阴，心魔噌的就起来了，稍有不慎，死都不知道怎么死的。
心这玩意儿，跟三尸虫一样，很难彻底干掉。不是说定住心猿拴住意马就一劳永逸了，哪有如此简单？！就是道尊佛祖，说不定哪天也能心思意驰，识神反蒙了元神。
所以明心见性是个永伴修行的活儿，修心是修行者每时每刻必须坚守的。
修行，其实是个很辛苦的活法儿！
修心，不能独自呆着，要入世修行，要与形形色色的人充分接触，了解并悟透各种人心才行。
人群是光与暗的交织，人来人往，聚散离合，让人能迅速体会到各种心机、体验各种心境的所在。它如同一块儿粗粝的磨刀石，可以快速把人心这把刀子打磨出足够杀人的力度。
这些都是修心养性的好肥料。武术里的拳法、打斗技巧多来自于武术家观察动物间争斗悟到的。所以观察人世间的勾心斗角，就是对己心最好的磨炼，佛门讲的各种心，自己能悟出来的，也有自己悟不出来的，反不如进入红尘自己体验一下。
修心，最佳的地方是朝堂、官场、衙门。因为这里的人最聪明，心眼儿最多，心也最鬼蜮。为了利益，各团体之间、个人之间争斗的就最为激烈。
大宋庙堂里几十年来，旧党韩琦、司马光、欧阳修、苏轼等和新党王安石、吕惠卿、曾布、章惇、韩绛等，都是人精，文章都写的花团锦簇。却人脑子打成了狗脑子，相互使尽手段，各种心思尽数挖空，互相撕咬的淋漓尽致。
现在的道君皇帝手下还有判旧党为奸党的真奸党蔡京、王黼、高俅、朱勔等人和阉党杨戬、童贯、梁师成、李彦一众，他们明为一体，实际也是勾心斗角，相互较劲。
所谓“身在公门好修行”，就是说一个人身在公门，在如此污秽的场所，即使不炼炁，只要心正，做事公正廉明就能积累阴德，这也是功德的一种，哪怕这人肉身死了，其神魂也能长生于世，被封做神灵。
这世上的土地城隍都是凡人死后所封，比如大宋的寇准、杨七郎、包拯都在阴司长存。
俺相信人是能死后封神的，只不过那些封神的，估计双方可以洽谈，以此来达成合作。不像俺前世，不用询问，直接被拘魂拿下！
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”
“刍狗，管它是所谓贡品的意思或者还是什么其他的意思，反正带着一个狗字，不会是什么好东西。把刍狗换成舔狗也一样，就是说，在天地和圣人面前，什么人都是无所谓的，你不舔可以，你舔也可以，只要你不乱吠乱咬，就不会对你有什么偏心，一视同仁这个成语就是这么来的。”
“他们选择漠视一切，就是说你最好不要引起天地和圣人对你的关注，因为你无法理解他们，因为你取悦不了他们，他们也不需要你取悦，引起他们关注的最终结果都不太好。”
“天地太大，无法说透。就说圣人。啥是圣人？权柄罢了，死了的圣人，用名望罩着徒子徒孙，徒子徒孙用武力撑着圣人的名望。
而最厉害的是圣人，就是活着的圣人，那就是每代的皇帝。如今的道君皇帝，谁敢说他不是圣人？
看看历朝历代，有几个是真能取悦皇帝的，都是工具一般，得用了就用，用过就抛了。那些不甘心的，有好结果的有几个？所以圣人要用你，你好好当差就行了，过后，圣人一般又把你当刍狗，不会太留意你，这就很好了！谁让你愿意让人用呢？求仁得仁罢了。有你也行，没你也行。所以，不要拿自己太当回事儿。”
在朝廷、官府里修心，就要在圣人眼皮子底下讨生活，太不可捉摸。
宋公明大哥认为公门最好，俺曾经也想进公门当个衙役、都头。宋公明说当官比当吏更好！他渴望能当官儿，文官武官无所谓，先当上官就行！
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