草原的归附，并非征服的终点，而是更深层次融合与建设的起点。
陈烬与北疆总部深知，要真正让这片广袤的土地成为赤火公社永固的北疆，而非周期性动乱的策源地，必须在尊重其传统的基础上，进行一场深刻的、由内而外的改造与升级。
在靠近草原的边境重镇，一所特殊的学府——“北疆民族公学” 正式挂牌成立。
它的生源，主要来自归附部落中那些年轻、聪慧、对新生事物抱有好奇心的牧民子弟，以及部分在前期工作中表现出色的基层鲜卑干事。
公学不仅教授汉文、算数、基础的自然知识，更核心的课程是系统学习《赤火手记》的精要、赤火公社的组织原则、政策法令以及基层管理方法。
其目标，并非培养精通汉家经典的传统士人，而是要系统性地培养出一批深刻理解并忠诚于“赤火”理念的本民族干部。
他们将作为桥梁与骨干，在未来管理、建设新的草原行政区中发挥不可替代的作用。
军事整合是一项重中之重。归附的鲜卑部族中，不乏弓马娴熟、骁勇善战的精锐骑兵。
赤火公社以这些鲜卑勇士为骨干，融合部分匈奴骑兵，并调入赤火老兵作为政治委员和技术士官，组建了一支全新的部队——赤火第一龙骑兵师。
这支龙骑兵，并非简单的骑兵部队。
它保留了游牧骑兵来去如风、善于骑射的传统优势，同时灌输了赤火严明的纪律、统一的指挥和步骑炮（此处“炮”可理解为强弩、投石机等远程武器）协同作战的理念。
他们装备了赤火工匠改良的马镫、马刀，以及适合骑乘射击的强弩，并接受严格的阵型变换和战术突击训练。
由熟悉骑兵作战的呼厨泉兼任师长，赤火派出的政委负责思想教育和纪律监督。
这支兼具机动性、冲击力和纪律性的钢铁洪流，将成为未来北疆防务和战略机动的重要力量。
针对草原生态脆弱的特点，赤火公社颁布了 《草原保护与开发律》 。这部律法明确规定：基于科学勘察，划分四季牧场，严格实行轮牧休牧制度，违者重罚；禁止为了短期收成而滥垦草场，保护水源地；鼓励和支持在适宜地区种植人工牧草，建设越冬棚圈，增强抗灾能力。
这不仅是发展经济，更是引导草原文明从“掠夺式”游牧向“可持续式”牧业转变，实现人与自然的和谐发展。
这一系列举措，其核心并非是用汉文化去覆盖、同化鲜卑文化。
陈烬多次强调：“我们带来的不是‘汉化’，而是‘赤火化’。” 这是在 “赤火”理念框架下，对游牧文明进行的一场扬弃与彻底升级。
它保留了游牧文明中适应自然环境的合理内核（如畜牧业），但摒弃了其落后的社会结构（贵族特权、部落割据）和生产方式（靠天吃饭、掠夺经济）。
它注入了新的元素：公平的社会制度、科学的规划管理、可持续的发展理念、以及更高效的组织形式和军事技术。
这场变革，旨在帮助草原人民摆脱千年来的兴衰循环，走向一条更具韧性、更加公平、也更可持续的发展道路。
草原，正以一种前所未有的姿态，融入赤火公社的宏大版图，成为其充满活力的北方疆域。
陈烬在秦狼以及卫恒、呼厨泉等将领的陪同下，策马缓行，巡视着这片已然焕然一新的土地。
远处，不再是游移不定的部落帐篷，而是规划整齐的定居村落和公社牧场；耳边，不再有部落间仇杀的号角，只有牧人悠长的吆喝与公社学堂传来的朗朗读书声。
辽阔的草原上，再也看不到狼烟示警，只有象征着和平与交易的商队驼铃，沿着新修的道路，往来穿梭。
他勒住马，望向这片一直让中原王朝耗费无数心血、修筑万里长城也难以真正驯服的广袤疆域，深深吸了一口气，对身旁的秦狼感慨道：
“老秦，你看，我们终于证明了，最好的长城，不是砖石垒砌的边墙，而是让长城内外的人，都能吃饱穿暖，都能有尊严地生活，都能成为平等的兄弟。 人心所向，才是真正永不陷落的长城。”
秦狼重重点头，看着远处正在操练的龙骑兵扬起的烟尘，接口道：“是啊，昔日视为边患的胡骑，如今成了我们最锋利的矛；视为贫瘠之地的草原，如今成了我们最稳固的后方和仓库。”
的确，来自草原的牛羊肉、乳制品、优质的战马、坚韧的皮革，正通过畅通的商路，源源不断地输入赤火公社控制的中原和北疆，极大地丰富了物资储备，强健了战争机器的筋骨。
而新编成的、以归附胡骑为骨干的赤火龙骑兵，更是让赤火公社的机动作战能力跃升到了一个全新的高度。
最终画面定格在北疆民族公学的操场上。
夕阳将金色的光辉洒满大地，巍峨的赤火碑矗立在操场边缘，碑上“赤火”二字与下方的公约条文在余晖中熠熠生辉。
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