戊辰日（二十三），下大雨。在此之前，皇上（朱元璋）因久旱，每日减膳吃素，宫中也都如此，等下雨后再恢复膳食。雨后，群臣请求恢复膳食。皇上说：“大旱成灾，实在是因我德行不够所致。如今虽得雨，但禾苗庄稼焦枯受损必多，纵然吃肉食，又怎能觉得味美？”廷臣答道：“从前周武王克商后，连获丰年，诗人赞颂说：‘安定万邦，屡获丰年。’主上平定海内，拯救生灵，上顺天心，下慰民望，且忧劳勤勉，感动上天降此甘霖，丰年之兆已现。”皇上说：“人事切近，天道幽远，得民心就是得天心。如今想消弭灾祸，只应谨于修身，诚心爱民，或许可报答上天眷顾。”于是下诏免除百姓当年田租。
癸酉日（二十八），下令从今以后凡朝贺典礼不用女乐。参知政事张昶因谋反被杀。
张昶是北平宛平人，在元朝任户部尚书，奉命出使而来。皇上（朱元璋）与他交谈，起初他沉默，后来见他才思敏捷，便留用，多次升迁至参知政事。张昶外示忠诚，内怀阴谋，与杨宪、胡惟庸等人交好。张昶有才辩，见识明敏，熟悉前代典章制度，国家许多建置制度多出自他手，裁决事务迅速果断。张昶常因自己身为元臣却失节，认为必有人议论，心中常常郁郁寡欢。当时扩廓帖木儿兵力尚强，元都未下，张昶曾私下对亲信说：“我若能回归元朝，仍不失富贵。”他暗中派人上书称颂朱元璋功德，劝他及时行乐。皇上对太史令刘基说：“这是想当赵高啊。”刘基说：“确如圣上所见，定有人指使。”皇上不想深究，只斥责了他，烧掉奏书。后来他又劝皇上加重刑法，打击豪强兼并，多次提出盘剥百姓的方法，想使皇上失去人心，暗中为元朝谋划。皇上均未听从。张昶恐惧不安。当时元主以为张昶已死，追赠官职谥号，提拔其子。恰逢平章李文忠攻下杭州，将元朝平章长寿丑的等人押至京师，皇上释放了他们，让他们回元朝。张昶便暗中托付长寿丑的带表章给元主，并寄信给儿子询问情况。恰逢张昶卧病，杨宪前去探望，偶然在他卧室内发现书信草稿，便上奏。皇上命大都督府审问，张昶在供状上写八字：“身在江南，心思塞北。”皇上起初爱惜其才，还想保全他。等见到他所写的供词，说道：“他决心反叛了，不可赦免。”于是伏法被杀。
甲戌日（二十九），皇上对司法官员说：“任用官员不当，则政事无法治理；施用刑罚不当，则无辜受害。好比薅草，用锄头不谨慎，必伤好苗；惩治奸恶，论罪不当，必伤良善。所以用刑不可不慎重。把人置于刑讯之下，百般折磨，何事不招认？何供得不到？古人用刑，实属不得已。悬挂法令于宫门，使人知晓而不触犯。好比水火能烧人淹人，亲近则受害，远离则无害。水火能养人也能杀人。刑罚本为使人向善，并非为杀人。若不查清实情而轻率用刑，被冤枉的人就多了。所以‘钦恤’二字，是用刑的根本。”
秋七月乙亥日（初一），此前下令挑选俊秀道童充当乐舞生，这时才召集齐。皇上亲临戟门，召学士朱升及范权带领乐舞生入见，安排雅乐进行检阅。皇上亲自敲击石磬，命朱升辨识五音。朱升不能准确辨别，将宫音认作徵音。皇上说：“朱升常说能审音，到辨石磬音时，怎么竟将宫音作徵音？”起居注熊鼎答道：“八音之中，石声最难调和。古时只有后夔能和磬声，所以《尚书》说：‘予击石拊石，百兽率舞。’”皇上说：“石声固然难和，但音乐以人声为主，人声和谐，八音自然和谐。”于是命乐生登台歌唱一曲。皇上又感叹：“古时作乐是为和民心，感通神人，与天地共和谐。近世儒者少有懂音律的，想使音乐和谐，岂不难？”熊鼎又答道：“乐音不需求于外，实在系于君主一心。君主心平气和，则天地之气也和；天地之气和，则乐无不和。”皇上深表赞同。
丙子日（初二），任命郡县官员二百三十四人，制定赏赐及路费标准。赏赐知府、知州、知县彩缎四匹、绢六匹、罗二匹、夏布六匹，其父同等，其母、妻及长子减半。府、州、县副职官员按正职一半赏赐，各府经历、知事同副职，州县吏目、典史按副职再减半，父母、妻、子也按相应比例。路费：知府五十两白银，知州三十五两，知县三十两，同知为知府的五分之三，治中为知府的一半，通判、推官为知府的五分之二。州同知比照府通判，经历及州判官比照府同知减半，县丞、主簿比照知县再减半，知事、吏目、典史均为十两。定为法令。
此前，皇上对中书省大臣说：“新任郡县官多出身平民，到任之初，有的向人借贷，有的侵害百姓。不设法培养其廉洁，要他们奉公守法就难了。”所以赐予路费。
丁丑日（初三），各郡县官受赏后入宫谢恩。皇上告谕道：“自古百姓众多，必立君主统治。否则，强者愈强，弱者愈弱，纷争吞并，永无宁日。然天下之大，君主不能独治，必设百官分理，铲强扶弱，奖善惩恶，使百姓安居乐业，然后才能尽力耕作，丰衣足食，缴纳赋税以资国用。我今命你们为牧民之官，百姓所纳租赋就是你们的俸禄。你们应勤于政事，尽心为民。百姓有诉讼，应为其辨明是非曲直，切勿尸位素餐，贪赃枉法，自陷法网。你们前去就任，务必谨慎。”
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