辛卯日，诏令景川侯曹震、营阳侯杨燝、永城侯薛显前往北平监督军队屯田。
甲午日，日本国派僧人明悟、法助等人前来朝贡，没有国书，只有征夷将军源义满给丞相的书信，言辞傲慢无礼。皇帝下令拒绝他们的进贡。
乙未日，夜里，有一颗青白色的流星，尾部有光，从壁宿向西北方向运行，后面有三颗小星跟随，最后在离宫消失。
命令天下各部门的正职官员、首领官在明年正月初一前来朝见。
丙申日，山东都指挥使司请求修筑德州城，预计需要服役的民夫二万六千六百人。皇上不答应。
戊戌日，将殿廷仪礼司使改称为司正，行人司行人、判禄司判禄也称为司正，左右行人、判禄、副都称为左右司副。
兵部上奏：河州茶马司购买马匹，用了五万八千八百九十二斤茶叶，九十八头牛，买到了二千零五十匹马。
己亥日。征召儒士王本等人来到京城，皇帝下令对他们说：“朕观察上古的君臣，必定正直无私，心同气合，这样才能让上天喜悦，让大地欢悦，使山岳湖海献出灵异，于是治理国家、议论治国之道，使国家永远安宁，使百姓得到利益，臣子也昌盛了。朕本是一介平民，遭遇上天变更元朝的气数命运，偶然与群雄并驾齐驱，遭遇很多灾难，面临重重艰难，率领英才俊杰从中原渡过长江向东进军，在这里建立了根基，君临天下，抚育百姓，已经有十三年了。朕一直在考虑如何使国家安定，认为关键在于得到人才，于是向亲近的大臣询问，得到你们这些儒士来朝，朕很想和贤能的人一起治理天下，以安定国家。然而了解人的方法，即使是尧舜也觉得很难，如果表面顺从内心却有不同想法，没有利民济世的诚意，那么不但苍天能明察，实在是辜负了我的心意。所以告诫你们这些儒生，如果志向秉持忠诚，就可以与神明相交，和我一起治理天下，来使天下安定，难道不伟大吗！”
辛丑日，皇帝派使者召见太原府学训导王观、阳曲县学训导李德彰，这是因为给事中刘纬的推荐。
壬寅日，祭祀天上的星辰。任命河州卫军民指挥佥事徐景权为指挥使。
癸卯日夜晚，发生了月食。
乙巳日。天寿圣节这一天，皇上亲临奉天殿接受朝贺，在谨身殿宴请群臣，从此把这当作常例。
占城国王阿答阿者派遣他的大臣大并仑等人向朝廷上表，进贡大象和侍童一百二十五人。
丙午日。开始设置四辅官，祭告太庙，任命王本、杜佑、龚敩担任春官，杜敩、赵民望、吴源担任夏官。皇帝的诏令说：“过去在莘地耕种的人执政，国家就永远安定；在傅岩筑墙的人在朝廷，君主就仁爱，人民就安康。这两位臣子在殷、商相继出现，为君王开创了六百年的大业。这些贤能的人虽然所处的时代相同，但所处的环境不同，他们忠君爱民的道理却是一样的。我的政事还有不完善的地方，教化也还有不到位的地方，我访问近臣并寻求贤士，所以把你们召来，任命你们为四辅官，兼任太子宾客，职位在公侯、都督之后。一定要使德行符合天意人心，协调好四时，来达到太平盛世，那就一定要谨慎啊。”当初，皇帝召来王本等三人，向他们宣读了诏书。不久后皇帝坐在武英殿西庑，召见各位儒士，让他们各自谈谈自己的志向。王本等人回答说：“做士人的，以幼时求学、壮年践行所学为贵。然而回顾过去，有些人胸怀使君主圣明、使百姓受惠的志向，却没有遇到英明的君主，使他们的主张不能施行，功业不能建立，白白埋没在世上，像这样的人，难道不让人惋惜吗？现在我们这些人出身草野，愚昧浅陋，学问不足以阐明道理，才能不足以治理世事，错误地承蒙圣上以儒臣的身份召见，参与谋划治国之道。臣等得到陛下的赏识和重用，这实在是千载难逢的好机会，又怎能不感到庆幸呢？如果不考虑报答君主，就是在圣明的时代自暴自弃，怎么能被称为士呢？”皇帝很高兴，所以授予了他这个官职，并在太庙中宣告。
丁未日，皇上下诏告诫守令说：“我承蒙天地的庇佑，祖宗的德行，做了华夏与夷狄的君主，已经十三年了，我确立纲领，陈述法度，就是为了使百姓安定。从前因为奸臣专擅权柄，肆意做不法之事，朝廷内外的官员，都不能尽忠职守，只知贪污受贿、损害国政，来触犯国家的法纪。现在你们都出身平民，深知农耕艰难，百姓疾苦，所以才授予你们官职，让我们一起治理天下。你应当竭尽忠诚来报效朝廷，不要重蹈之前的覆辙。如果有原来任职而新官尚未替代旧官的人，如果仍然重蹈以前的错误，轻慢神灵虐待百姓，肆意胡作非为，那么国家有既定的法律来惩处他们。哎呀！为政的关键在于养育百姓，这确实是古代圣王的重要原则；竭尽忠心地做事，这是臣子应当做的，怎么能不谨慎呢！”
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