戊申日,皇帝下令对四辅官王本等人说:“朕曾思考过,君主以一人统治天下,不能没有辅佐的臣子,而辅佐的臣子必须要选择正直的人。如果尧、舜不向四方诸侯之长咨询,政事就不免会被蒙蔽;商纣王如果能任用三位仁人,他的觉悟怎么会没有帮助呢?所以尧、舜因为得到贤才而昌盛,商纣因为抛弃贤才而灭亡,这是古往今来可资借鉴的事。我考虑到这些情况,于是只访求贤才。你们这些人接受这样重大的任务,应该体会我的心意,内心常常敬畏神灵,行为常常践行正道,辅佐治理、辅助教化,从而使百姓安居乐业。况且你们昨天还是普通百姓,现在辅佐我来掌管民众的命运,你们才德超出常人,使祖先得以显耀,上天和百姓都为之欢庆。哎呀,真是盛大啊!所以再次下此谕旨,希望你能明白我的苦心。”
己酉日夜里,河州发生地震。
庚戌日,改北平大兴右卫为燕山右护卫。
辛亥日。后军都督佥事高显去世,朝廷赐葬在钟山的北面,追封他为汝阴侯,谥号武肃。
诏令说:“自古以来,帝王兴起,统一天下,那些英勇忠义之士,有能献身效力,辅佐成就大功的,活着的时候享有爵位的尊贵,死后有褒奖追赠的荣耀。
龙虎将军、佥后军都督府事高显,你过去英姿勃勃,在军队中服役,在我渡江之初,就率众前来归附,在我身边效力,你身先士卒,没有一次战斗不参加,攻城略地,每次战斗都能取胜,即使面对强大的敌人也毫不退缩,即使箭矢、石块落到身上也不推辞。
他屡次立下奇功,晋升为典兵卫,之后又跟随大军,平定幽蓟,接着又率军出征,镇守宁川,俘虏敌将,审问俘虏,抚顺招降,功勋卓着,历任高官,希望能安享荣华富贵。
为什么上天不让他长寿,他因为疾病而永远地离去了,追念他的功劳,我怎么能够把他忘掉。
因此赠你为开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、同知后军都督府,追封你为汝阴侯,谥号武肃,来慰藉你在地下的英灵。
高显,是庐州梁县人。
自从丙申年跟随皇帝渡过长江,因为立下战功屡次升迁,一直做到了现在的官职,到现在去世了。
癸丑日,溧水县举行祭祀土神谷神的仪式,用牛肉酱代替鹿肉酱。
御史核实情况后上奏,皇帝下令让他承担相应的罪责。
而礼部上奏说:“法令规定,凡是祭祀物品有缺少的,可以允许用其他物品代替。”
皇帝说:“祭祀物品所谓缺少的东西,是因为不是当地所产的。
溧水县本来就有鹿,怎么能说没有呢?
这是因为主管官员对祭祀神灵没有诚心,所以才故意这样草率行事。
各级官员之所以能够各司其职、处理好百姓的事务,是因为他们经常保持敬畏之心。
现在溧水的官员,对神灵还怠慢疏忽,那对人事又有什么可惧怕的呢?
命令按照法律来执行。
于是,皇帝又命令礼部通知天下官员,凡是祭祀,必须准备齐全祭祀的物品,如果物品不是当地所产,又没有商人贩卖,那就听任缺少这些物品好了。
漳州府南靖县遭受飓风大雨,树木被折断,房屋被掀翻,百姓有死亡和受伤的。
这个月,皇帝下诏让陕西各路卫所的士兵留下三分之一守卫城池,其余的都去屯田自给,以节省转运粮食的费用。
皇帝派遣使者征召儒士梁俯、贾惟岳,这是因为右司谏宋浩、右正言石时中的推荐。
占城国的使者回国,皇帝下诏书按不同等级赏赐给他们有花纹的丝织品、钱钞和布帛。
用加盖玉玺的诏书晓谕占城国王阿答阿者说:‘今年九月十八日,占城国的使者来到这里,为我祝寿,行程万里路途遥远,如果不是国王诚意满满,怎么能够像这样如期而至呢?
然而看了奏表阅读了奏辞之后,才知道又和安南交战,水上作战不顺利。
我曾经告诫你们两国,不要结下很深的仇怨,让百姓安居乐业。
如今一胜一负,始终没有停止的时候,究竟是为了什么呢?
现在再次告诫大王,大王一定要仔细考虑这件事。
古人说:‘没有比喜好杀戮更严重的罪过,没有比喜好让万物生存更崇高的德行。’
所以没有比喜好杀戮更严重的罪过了,而喜好用兵就是喜好杀戮,上天最厌恶的就是用兵;没有比喜好生养更善良的事情了,而喜好施行仁政就是喜好生养,上天最喜爱的就是施行仁政。
如果有这种情况,君主确实能实行仁德以符合天道,那么国家怎么会不长久,而子孙怎么会不昌盛呢?
现在你们两国之间的争斗,是非对错我并不知道,只知道从前安南出兵,在占城被打败,占城乘胜攻入安南境内,安南所受的耻辱已经很严重了。
像这样之后,大王如果能够保卫守护自己的国土疆域,奉行天命,尽心尽力为百姓做事,那么福运和禄位就会长久延续了。
如果不这样做,一定要兴兵动武,连年苦战,双方胜负还不可知,鹬蚌相争,渔人得利,到时候后悔就来不及了!
我看《宋书》,占城在宋朝的时候,曾经被真腊入侵,这也是极大的耻辱。
我的书信到达你那里后,大王应当践行与四周邻国和睦相处的准则,用正确的做法使错误的做法顺服是可以的,但认为自己正确而别人错误是不行的。
因为大王一片诚心,所以我才要再三告诫。
大王你要修明仁德,这样才会吉利。”
《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百三十三卷。
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