戊申日，皇帝下令对四辅官王本等人说：“朕曾思考过，君主以一人统治天下，不能没有辅佐的臣子，而辅佐的臣子必须要选择正直的人。如果尧、舜不向四方诸侯之长咨询，政事就不免会被蒙蔽；商纣王如果能任用三位仁人，他的觉悟怎么会没有帮助呢？所以尧、舜因为得到贤才而昌盛，商纣因为抛弃贤才而灭亡，这是古往今来可资借鉴的事。我考虑到这些情况，于是只访求贤才。你们这些人接受这样重大的任务，应该体会我的心意，内心常常敬畏神灵，行为常常践行正道，辅佐治理、辅助教化，从而使百姓安居乐业。况且你们昨天还是普通百姓，现在辅佐我来掌管民众的命运，你们才德超出常人，使祖先得以显耀，上天和百姓都为之欢庆。哎呀，真是盛大啊！所以再次下此谕旨，希望你能明白我的苦心。”
己酉日夜里，河州发生地震。
庚戌日，改北平大兴右卫为燕山右护卫。
辛亥日。后军都督佥事高显去世，朝廷赐葬在钟山的北面，追封他为汝阴侯，谥号武肃。
诏令说：“自古以来，帝王兴起，统一天下，那些英勇忠义之士，有能献身效力，辅佐成就大功的，活着的时候享有爵位的尊贵，死后有褒奖追赠的荣耀。
龙虎将军、佥后军都督府事高显，你过去英姿勃勃，在军队中服役，在我渡江之初，就率众前来归附，在我身边效力，你身先士卒，没有一次战斗不参加，攻城略地，每次战斗都能取胜，即使面对强大的敌人也毫不退缩，即使箭矢、石块落到身上也不推辞。
他屡次立下奇功，晋升为典兵卫，之后又跟随大军，平定幽蓟，接着又率军出征，镇守宁川，俘虏敌将，审问俘虏，抚顺招降，功勋卓着，历任高官，希望能安享荣华富贵。
为什么上天不让他长寿，他因为疾病而永远地离去了，追念他的功劳，我怎么能够把他忘掉。
因此赠你为开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、同知后军都督府，追封你为汝阴侯，谥号武肃，来慰藉你在地下的英灵。
高显，是庐州梁县人。
自从丙申年跟随皇帝渡过长江，因为立下战功屡次升迁，一直做到了现在的官职，到现在去世了。
癸丑日，溧水县举行祭祀土神谷神的仪式，用牛肉酱代替鹿肉酱。
御史核实情况后上奏，皇帝下令让他承担相应的罪责。
而礼部上奏说：“法令规定，凡是祭祀物品有缺少的，可以允许用其他物品代替。”
皇帝说：“祭祀物品所谓缺少的东西，是因为不是当地所产的。
溧水县本来就有鹿，怎么能说没有呢？
这是因为主管官员对祭祀神灵没有诚心，所以才故意这样草率行事。
各级官员之所以能够各司其职、处理好百姓的事务，是因为他们经常保持敬畏之心。
现在溧水的官员，对神灵还怠慢疏忽，那对人事又有什么可惧怕的呢？
命令按照法律来执行。
于是，皇帝又命令礼部通知天下官员，凡是祭祀，必须准备齐全祭祀的物品，如果物品不是当地所产，又没有商人贩卖，那就听任缺少这些物品好了。
漳州府南靖县遭受飓风大雨，树木被折断，房屋被掀翻，百姓有死亡和受伤的。
这个月，皇帝下诏让陕西各路卫所的士兵留下三分之一守卫城池，其余的都去屯田自给，以节省转运粮食的费用。
皇帝派遣使者征召儒士梁俯、贾惟岳，这是因为右司谏宋浩、右正言石时中的推荐。
占城国的使者回国，皇帝下诏书按不同等级赏赐给他们有花纹的丝织品、钱钞和布帛。
用加盖玉玺的诏书晓谕占城国王阿答阿者说：‘今年九月十八日，占城国的使者来到这里，为我祝寿，行程万里路途遥远，如果不是国王诚意满满，怎么能够像这样如期而至呢？
然而看了奏表阅读了奏辞之后，才知道又和安南交战，水上作战不顺利。
我曾经告诫你们两国，不要结下很深的仇怨，让百姓安居乐业。
如今一胜一负，始终没有停止的时候，究竟是为了什么呢？
现在再次告诫大王，大王一定要仔细考虑这件事。
古人说：‘没有比喜好杀戮更严重的罪过，没有比喜好让万物生存更崇高的德行。’
所以没有比喜好杀戮更严重的罪过了，而喜好用兵就是喜好杀戮，上天最厌恶的就是用兵；没有比喜好生养更善良的事情了，而喜好施行仁政就是喜好生养，上天最喜爱的就是施行仁政。
如果有这种情况，君主确实能实行仁德以符合天道，那么国家怎么会不长久，而子孙怎么会不昌盛呢？
现在你们两国之间的争斗，是非对错我并不知道，只知道从前安南出兵，在占城被打败，占城乘胜攻入安南境内，安南所受的耻辱已经很严重了。
像这样之后，大王如果能够保卫守护自己的国土疆域，奉行天命，尽心尽力为百姓做事，那么福运和禄位就会长久延续了。
如果不这样做，一定要兴兵动武，连年苦战，双方胜负还不可知，鹬蚌相争，渔人得利，到时候后悔就来不及了！
我看《宋书》，占城在宋朝的时候，曾经被真腊入侵，这也是极大的耻辱。
我的书信到达你那里后，大王应当践行与四周邻国和睦相处的准则，用正确的做法使错误的做法顺服是可以的，但认为自己正确而别人错误是不行的。
因为大王一片诚心，所以我才要再三告诫。
大王你要修明仁德，这样才会吉利。”
《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百三十三卷。
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