于是行再拜之礼。
我非常赞赏他的明察善断，不为身边人的言语所迷惑。
现在朕君临天下，恭敬地对待各种神灵，对于先师的礼节，应该更加尊崇。
刘仲质于是和儒臣商议确定祭祀孔子的礼仪，在祭祀前一天，有关部门洒水清扫（场地），在大成门外设置皇帝休息的帐篷。
这一天早晨，皇帝来到御幄，礼官进来奏请皇帝穿上皮弁服，然后奏请行礼。
引导官员引导皇帝走出御帐，登上御座，百官各就各位。
引导官引导皇帝到盥洗位，皇帝插好圭，洗手擦手，拿出圭，到酒尊所斟酒，到先师神位前，再拜，百官都再拜，皇帝插好圭，执事官跪着进献爵，皇帝献爵，交给执事官，献到神位前，拿出圭，又再拜，百官都再拜。
四配、十哲、两庑的分献也按照平常的礼仪进行。
导引官引导皇帝返回帷帐，更换衣服，乘坐马车前往太学，学官率领诸生先排列在堂下东西两侧。
皇上亲临彝伦堂，在赞礼官的唱礼下，学官、诸生行礼拜见，行五拜叩头之礼，然后分东西两边在堂下按序站立。
三品以上的官员以及侍从官按照次序进入堂屋的西门，在东西两边依次站立。
赞扬他在经筵讲读。
祭酒、司业、博士、助教四人依次登上讲堂，从西门进入，走到讲堂中间。
赞礼官举起桌子，礼部官员奏请皇帝讲授经典。
祭酒跪着接受，皇帝赐讲官座位。
于是把经书放在讲案上，叩头，在西南角设置几榻坐下来讲学，赐给侍臣依次坐下，侍臣们都叩头，按顺序坐在东西两侧。
各位学生面向北方聆听讲学。
讲经结束，祭酒叩头，退回原位。
司业、博士、助教各自进讲，都与前面的礼仪相同。
完毕后，走出堂门回到原位。
赞礼官唱礼有一定的制度，学官、各位学生排列成班，都面向北跪着听（宣诏）完毕，行五拜叩头之礼。
礼仪结束后，学官率领各位学生先在成贤街依次站立，恭敬等候。
车驾返回。
第二天，国子监祭酒率领学官呈上奏表拜谢，皇上听从了他们的建议。
甲子日，礼部尚书刘仲质说：“神乐观负责乐舞，为祭祀天地、神只、宗庙、社稷做准备，与道录司没有隶属关系。
本观提点的官阶是从六品，知观的官阶是从九品。
现在道录司已经是正六品的官职，应该改升提点（这一官职）也为正六品，知观（这一官职）为从八品。
凡是遇到朝会，提点（的位次）排列在僧录（官职名）左善世（僧官名）之下，道录（官职名）左正一（道官名）之上。
皇帝听从了他的建议。
乙丑日，皇帝驾临国子监，拜谒先师孔子。
举行完释菜礼后，皇帝退下到讲席。
祭酒吴颙等人依次讲完后，皇帝对他们说：“中正之道，没有比儒学更突出的了。
上古时期的圣人不用儒家之名，但他们的德行实际上就是儒家所倡导的。
后世儒家的名称确立以后，虽然有了儒者的名声，有的人却没有儒者的实际本领。
孔子出生在周朝末年，自身秉持儒家的道义，践行儒家的行为，创立了儒家学说，率领天下后世的人们，都希望他们能中正平和。
可惜鲁国的君臣中没有能够任用他的人，当时只有公父文伯的母亲知道他的贤能，责备自己的儿子不能听从他的建议，那整个国家的君臣就该感到羞愧了。
你们作为老师的表率，正应该用孔子的学说来教育（学生），让各位学生都趋向正道，那么朝廷就会得到（可用的）人才了。
又下令拿来《尚书》中的《大禹谟》《皋陶谟》《洪范》，亲自进行讲解，反复开导晓谕，听到讲解的群臣没有不敬畏和高兴的。
于是，赐宴一整天才结束。
丙寅日，国子祭酒吴颙率领学官上表谢恩，皇帝赏赐给每人两套衣服。
赐给从云南来归降的百姓二十三户钞一百七十二锭。
府军左卫指挥佥事徐质征讨云南回来，皇帝赐给他织金、文绮、帛各一匹。
丁卯日，任命散骑舍人耿瑄为尚宝司卿。耿瑄，是长兴侯炳文的儿子。设置阳春守御千户所。
戊辰日，金筑安抚使密定前来朝见，进献了十六匹马。
皇帝下诏书赏赐衣服、靴子以及彩色丝织品、丝帛各十三匹、钱钞五百四十八锭。
不久又赏赐他六十匹文绮、绫罗。
二十三庚午日。命令礼部向国子监颁布学规，让师生遵守。
祭酒每天早上在大堂升堂，属官依次进来，行揖礼。
国子监祭酒坐下接受（众人的行礼），下属官员分别排列在东西两边，相互面对面行完作揖的礼节之后，国子监六堂的各位学生也像这样上前作揖（行礼），只是没有互相作揖的礼节。
下属官员到公堂禀报商议事务，或者询问经史方面的问题，都必须拱手站立听从命令，不得违背逾越礼仪法度。
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