洪武十五年（4079年）九月初一丁未日，制作孝慈皇后的神主牌位。
孝慈皇后神主用栗木制成，高度为六寸九分，宽度为一寸九分，底座高为二寸六分，整体高度为九寸五分。
神宫高三寸九分，宽七分，深三分。
放置神主的木盒高一尺一寸二分，宽四寸八分，侧面宽四寸。
须弥座有七层，高三寸，总高一尺四寸二分，四面都有黑漆戗金云凤纹。
神门高二寸三分，宽也是二寸三分，形状像如意，用纯金装饰。
主龛高八寸四分，宽三寸八分，两侧宽三寸四分，三面都用黑漆戗金装饰，放置在匣子内的座上，不使用顶盖。
赐给刑部尚书开济、侍郎杨汝贤每人织金罗衣一套。
皇帝下令告诫四川都指挥使司及成都护卫指挥使司说：“蜀王的宫殿，要等云南的军队返回后，才可以动工。”
把蜀汉先主旧城有水流环绕的地方作为外城墙，在中间修筑王城。
诏书到了以后，慢慢谋划这件事，不要着急。
太白星在白天出现。
戊申日，吏部将从天下征聘而来的儒士中，选拔出精通经学、品行端正的人，按照等级上报给皇帝。
皇上说：“贤良的人才本来就不缺少啊。现在贤人君子出来为君主所用，应该根据他们的才能，不论大小都应该充分发挥他们的才能，不应该让他们有才能却不能充分发挥作用。”
己酉日，吏部带领精通经学、品行优良的郑韬等三千七百多人入朝觐见。
皇帝对他说：“朕自从即位以来，一直寻求贤能的人，与他们共同商议治理国家的大计。然而我自知知人很难，这是连尧舜都感到困难的事，难道我所知道的人都是贤人，而我所不知道的人就没有贤人吗？所以朝廷诏令天下征召聘请那些遗落民间、隐居不仕的贤人。你们固然都是贤人君子，山林之中又怎么会没有像你们一样的人呢？把他们全都举荐给我任用。”
于是，济宁、单县儒士张宁因为董伦等人的推荐，朝廷又派使者去征召他，并且赏赐给郑韬等人每人一锭钞币。
赏赐户部尚书曾泰一件织金的罗衣。
癸丑日，将国子助教单仲佑贬为云南大理府儒学教授。
乙卯日，天空出现五色云。任命儒士萧尚仁为潭王府左长史。
萧尚仁因为年老坚决推辞，皇上任命他为平凉府儒学训导。
皇上对吏部大臣说：“近来我征召天下儒士到京城，他们都与我共同研讨治国之道，使百姓安居乐业，应该对他们优厚地对待。如果有士兵生病去世，相关官员会提供棺材，安排船只、车辆将其送回他的家中。来朝见君主却死在途中的也这样处理。”
戊午日，任命儒士金良佐为广东布政使司右布政使。
己未日，有个粮长征收民众的夏税时，把征收来的绢藏匿起来据为己有，刑部按照监守自盗的罪名论处他。
磨勘司的官员俞纶反驳这个观点，说：“粮长因为征收夏税，藏匿了他人的绢，并非盗窃官府的物品。依据律条，应该按照因公聚敛财物归为己有来判罪。刑部所判定的罪行太重了。”
奏疏呈上，皇帝听从了俞纶的建议。
夜里，土星犯毕宿。
庚申日，任命儒士邢浩为河南布政使司左布政使，邹伯源为右参政，卢友常为山东布政使司左布政使，张翼为左参议，周尚文为右参议，郭思齐为北平布政使司左参政，许允恭为右参议，吴昭为山西布政使司右布政使，邵勉为左参政，钱寿禄为右参政，刘安礼为左参议，王惟善为右参议，陈宗颜为陕西布政使司右布政使，齐瞻所为四川布政使司左布政使，宣彦为右参政，分别赐予钞锭。
辛酉日，祭祀周天星辰。任命儒士赵麟、苟文甫等人担任监察御史。
壬戌日，开始铸造监察御史印，印文是“绳愆纠缪”。
八月二十三癸亥日，特地在天下的府、州、县设置提刑、按察分司，任命儒士王存中等五百三十一人担任试佥事，每人巡察治理两个县，约定满一年就升迁官职。
官员进宫辞别皇帝时，皇帝告诫他说：“官吏治理政务的弊病，没有比贪污受贿更严重的了，其次就是平庸鄙陋。现在天下的府州县官员，在这两个方面往往存在问题，因此弊端日益滋生，百姓深受其害。所以命令你们前往治理该地，凡是官吏是否贤能，军民的利弊，都要查访纠举，不要因循守旧。”
任命儒士王嘉会、彭无党等为国子监博士等官职。
晋王府长史退休的桂彦良呈上《太平治要》，共十二条：
第一条是遵循天道。上天不用言语，四季就会更替，万物就会生长。上天降生圣明的君主，处在最高的地位，统治天下，就一定要效仿上天，光明如同日月，恩德如同雨露，威严如同雷霆，信用如同四季，这样百官就会尽职，各种事务自然就能得到处理。如果自身兼任众多事务，那么君主劳累臣子安逸，这不是用来效法上天的做法。上天的法则是爱惜生灵，圣人也爱惜生灵，爱惜生灵的美德深入人们心中，那么人们都会被感化而做善事，从而自然不会触犯法律了。孔子说：“只有天是最伟大的，只有尧能够学习上天的伟大。”说的就是这个意思。
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