1046年的雨水节气，来得比往年更缠绵些。清晨推开静室的窗，便能看见细密的雨丝如银线般斜斜织着，落在庭院的青砖上，洇出一片深褐，又顺着檐角汇成细流，滴答有声地敲打着阶前的青石盆。空气里弥漫着潮湿的土腥气，混着院角那株老梅残留的淡淡清香，吸一口，便觉五脏六腑都被这温润的水汽熨帖得舒展起来。我知道，这样的时节，正是练气之人调和体内阴阳的最佳时机。
五行养生，讲究“天人相应”。雨水者，天地之气交泰，阳升阴降，水汽蒸腾而上，又化雨滋润而下，恰如人体内阴阳二气的流转。此时天地间阴气虽未散尽，阳气却已渐盛，阴气主润，阳气主升，二者相济，方能生万物。人若能顺此时节之气，调和体内阴阳，便能借天地之力，让气血如春雨般畅行无阻，滋养周身。
我步入静室，褪去外袍，只着一身素色短打。静室是按五行方位布置的，东墙挂着一幅墨竹图，取东方木气生发之意；西角置一铜炉，炉中燃着松针与艾叶，借金气肃降以清浊；北窗下的矮几上，放着一个青瓷水盂，盛着昨夜收集的雨水，应北方水气之润；南墙悬着一面赤色玉璧，象征南方火气之温；中央地面铺着黄色毡垫，正是我打坐之处，合中央土气之稳。
盘膝坐定，腰背挺直如松，双手交叠置于丹田，双目微阖。先调息三次，让心神随着雨声渐渐沉静。练气之道，首重入静，若心有杂念，气便如乱流，非但无益，反而伤身。此刻听着窗外的雨声，想象自己如庭院中的老梅，根扎于土，枝干迎雨，任天地之气在周身流转，不知不觉间，呼吸便匀了下来。
呼气时，我意念集中于百会穴，想象体内的阳气如春日初升的暖阳，从丹田缓缓升起，顺着脊椎上行，过玉枕，至百会，再随着呼气向外扩散。这阳气并非燥烈之火，而是带着暖意的温煦之气，如同雨后初晴时穿透云层的阳光，所过之处，经络中的滞涩感便渐渐消融。我能清晰地感觉到，肩颈处常年因久坐而淤积的浊气，正随着这道阳气缓缓外散，化作无形的白气，融入窗外的雨幕中。
吸气时，则将意念转向涌泉穴。想象天地间的阴气，借着这雨水的润泽之力，化作无数细密的水珠，从四面八方汇聚而来，顺着涌泉穴涌入体内。这阴气清冽而不寒，如同山涧的清泉，顺着双腿的经络向上流淌，过会阴，入丹田，再缓缓扩散至五脏六腑。流经肺部时，便觉胸腔一片清凉，仿佛洗去了积久的燥火；淌过脾胃时，那股温润之气便化作淡淡的暖意，驱散了腹中的沉滞。
如此一呼一吸，一阳一阴，如同天地间的昼夜交替，循环往复。渐渐地，我感觉到体内的阳气与阴气在丹田处交汇，并非相互冲撞，而是如春雨入土般，阳气温养阴气，阴气柔化阳气，交融成一股中和之气，再顺着经络弥漫至四肢百骸。
此时，便要引入五行之法，让阴阳之气与五脏相应，达到更深层次的调和。
肝属木，位在东方，对应阴中之阳。木性喜条达，若阳气过盛，则肝气易亢，如春日狂风折木；若阴气过郁，则肝气易滞，似久旱草木不生。雨水时节木气初萌，最需阴阳相济。我在呼气时，特意将阳气引向肝经，从大敦穴上行至期门穴，意念中，这股阳气如春风拂过柳枝，让肝气保持生发之性；吸气时，又将阴气注入肝经，似细雨滋润嫩苗，不让肝气过于张扬。如此反复，便觉胁下原本隐隐的胀感渐渐消失，双目也变得清亮起来——肝开窍于目，肝气调和，目自清明。
心属火，位在南方，对应阳中之阳。火气主温，若阳气过旺，则心火上炎，如烈火燎原；若阴气过盛，则心阳被遏，似寒雨浇灭烛火。心为君主之官，其气调和，方能统摄周身。我在调和心气时，以意念引阳气入心经，从少冲穴至膻中穴，让这股阳气如烛火般温暖而不炽烈；再引阴气入心经，似晨露滴入炭火，让火气不致燥烈。同时想象肾水自北方上涌，与心火相交，如天地间的云雨互济——心火下降以温肾水，肾水上升以滋心火，便是“心肾相交”的佳境。片刻后，便觉心口温润，原本因思虑过多而躁动的心绪，如被雨水浇过的湖面，渐渐平静下来。
脾属土，位在中央，对应阴中之至阴。土性主化，承载万物，若阳气不足，则脾失健运，如冻土难生禾苗；若阴气不足，则脾土燥裂，似旱田难育五谷。雨水时节，土气最需湿润，我便着重以阴气滋养脾经，从隐白穴至章门穴，想象这股阴气如细雨入土，让脾土保持濡润；再引少量阳气入脾经，似阳光照田，助脾运化。同时双手在腹部轻轻按揉，配合呼吸，便觉腹中微微发热，那是脾运化之力渐强的征兆——脾主四肢，脾胃调和，四肢便觉有力。
肺属金，位在西方，对应阳中之阴。金性主降，若阳气过盛，则肺气上逆，如秋风扫叶过急；若阴气过盛，则肺气壅滞，似寒雨凝霜不散。肺主气，司呼吸，与天地之气相通，雨水时节的清气最宜养肺。我在吸气时，特意将外界的清润之气引入肺经，从少商穴至中府穴，想象这股阴气如甘霖入肺，涤荡其中的浊气；呼气时，引阳气入肺经，似微风拂过金属，让肺气保持肃降之性。如此调和，便觉呼吸愈发绵长，原本有些干涩的喉咙也变得温润起来。
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