鹤鸣山客舍，陈设简朴，唯窗外云海翻涌，松涛阵阵，平添几分超然清幽，仿佛与山下纷扰的乱世隔绝，堪称“五星级山景房”（虽然设施可能只有“一星”）。
张道陵/顾炎武步入舍内时，那位来自琅琊的少年立刻从席上起身，恭敬地长揖到地，动作流畅自然，显露出良好的教养，一看就是“别人家的孩子”。他身形修长，面容清俊尚带稚气，虽衣着寻常布衫，浆洗得有些发白（可能游学经费紧张），但眉宇间却有一股难掩的英气与超越年龄的沉静灵动，尤其那一双清澈明亮的眼睛，顾盼之间仿佛能洞察幽微，不似寻常懵懂少年，倒像个小号的人精。
“琅琊诸葛均，拜见天师。”少年声音清朗，举止从容，虽面对名满天下的天师，却无半分局促不安，心理素质过硬。
“小友不必多礼，请坐。”张道陵/顾炎武虚扶一下，在主位坐下，目光温和却带着审视地打量着他，心中微动，此子气度确是不凡，像是抽到了SSR潜力卡。“听闻小友在山下贫道那不成器的‘格物堂’外徘徊数日，风餐露宿，可是对里面那些‘奇技淫巧’甚为好奇？”他语气带着一丝不易察觉的调侃，想看看这少年如何应对，顺便测试下脸皮厚度。
诸葛均并未被“奇技淫巧”四字吓退，反而眼中闪烁着毫不掩饰的求知欲，像是饿狼看到了肉，他端正坐姿，认真答道：“不敢瞒天师。晚生随叔父游学至此，本为瞻仰道门圣地，感受先贤遗风。初时闻得天师不炼丹，不画符，专事农工医理，造曲辕犁，行那……呃，据说能剖开人腹再缝合的外科之术，”他说到这里，脸上露出一丝既觉不可思议又极度好奇的神情，仿佛在说“这是我能免费听的吗？”，“心中震撼，寤寐思之，实在按捺不住。故冒昧再三求见，只望天师能为晚生解惑，一开茅塞。”他那迫切的样子，像极了看到新奇玩具的孩童，只是这“玩具”关乎学问大道，逼格很高。
“哦？”张道陵/顾炎武端起粗陶茶杯，抿了一口清冽的山泉泡的野茶（内心：这茶比东山的差远了），不答反问，抛出了一个极为宏大的问题，“那小友以为，何为道？我等修道之人，又当何为？”他想听听这少年对道家根本的理解，看看是不是块值得雕琢的料。
这是一个足以让许多学究思考半天的问题。诸葛均略一沉吟，清秀的眉头微蹙，却给出了一个出乎意料且颇具深度的答案，仿佛早有准备：“《道德经》有云，‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。晚生浅见，这‘自然’，当是天地万物运行之规律，亦是百姓日常起居、生产劳作所依循的法则。修道之人，若只求自身超脱，焚香诵经，罔顾世间疾苦，黎民倒悬，岂非背离了老子‘道济天下’、‘圣人无常心，以百姓心为心’之本意？晚生观天师所为，教化百姓改进农具，钻研医术活人性命，似正暗合此理，非是避世，而是入世济民。”他言语清晰，逻辑分明，竟隐隐有几分针砭时弊、倡导实学的意味，完全不像个少年郎。
（张道陵/顾炎武内心：嚯！这小子可以啊！思想觉悟挺高！是个搞实学的好苗子！）
张道陵/顾炎武眼中闪过一丝难以掩饰的激赏。此子年纪轻轻，见识却如此不凡，竟能跳出传统道教的框架，从经世济民的角度理解“道”，这份悟性和胸怀，实在罕见。他仿佛看到了一块未经雕琢便已光华内蕴的璞玉，还是自带Wi-Fi信号的那种。
“好！好一个‘万物运行之理，百姓日用之道’！小友此言，深得吾心！”他赞许地点点头，脸上露出了真切的笑容，像是捡到了宝，“然则，知之非艰，行之惟艰。空谈道理易，动手实践难。小友既明此理，可愿随我这老道，去那格物堂亲身一观，看看这所谓的‘理’，是如何通过笨功夫、实打实地‘行’出来的？那里可没有仙丹妙药，只有满手的墨渍、木屑和泥土，说不定还有草药渣子。”他故意说得粗陋，带着几分逗弄，想看看这看起来挺干净的小伙子会不会被吓跑。
诸葛均闻言，眼中瞬间迸发出惊喜的光芒，如同夜空中最亮的星辰，他立刻起身，再次长揖：“固所愿也，不敢请耳！能亲身体验，晚生求之不得！”那兴奋劲儿，仿佛不是要去干活，而是要去探索宝藏，连可能会弄脏衣服都顾不上了。
接下来的几日，诸葛均便真如一个普通学徒般，留在了格物堂。他脱去了略显宽大的外袍，卷起袖子，不再仅仅是一个旁观者，而是全身心地沉浸其中，很快就从“观光客”变成了“实习生”。他看匠人如何为了一个新织机的梭箱与踏板反复调试，失败了一次又一次，记录下每一次细微的差别，那认真劲儿堪比做数学题；他蹲在田埂边，听老农絮絮叨叨地比较曲辕犁与直辕犁在自家不同田块使用的优劣，甚至亲自上手扶犁感受那省力的转弯，差点被牛带着跑偏；他还主动协助赵升，一丝不苟地记录不同草药配伍对常见发热、腹痛等病症的疗效，那认真的神态，让赵升都啧啧称奇，觉得这小伙子比某些只知道背经文的师兄强多了。
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