共生号驶入生灭相契域时，星穹先铺展开“生”与“灭”的相循——域的东侧是“生衍原”，原上漫着丛生的星草，草叶如翡翠般透亮，每株草芯都裹着团暖黄的“生核”，核的“衍力”能让存在蓬勃生长，触之如摸温热的光，带着“勃发”的活；域的西侧是“灭归渊”，渊里沉着细碎的星尘，尘粒如墨晶般温润，每粒尘芯都嵌着团深紫的“灭核”，核的“归力”能让存在沉淀转化，触之如摸微凉的玉，带着“蓄养”的静。
林默站在生衍原的星草旁，指尖轻拨翡翠般的草叶——星草立刻透出暖黄的光，生核的衍力顺着指尖漫开，竟在草边凝出缕深紫的尘痕，那尘痕与灭归渊星尘的归势轨迹完全重合。“生不是‘孤立的长’，是灭的‘续’，”他掐下片草叶，轻轻抛向灭归渊，草叶落入渊中时，细碎的星尘瞬间顺着黄光的轨迹聚成养分，深紫的灭核透出缕暖黄的光，“就像草木的生灭：新芽破土是生（衍的势），落叶归根是灭（归的基），无落叶的灭（归的养），新芽的生便成无肥的枯，长不壮实；无新芽的生（衍的续），落叶的灭便成无继的寂，失了意义，生灭相契，才成循环的绿。”
沈翊蹲在灭归渊的星尘旁，指尖轻捻墨晶般的尘粒——星尘立刻缠上指尖，灭核的归力顺着指腹收束，竟在渊面映出株翡翠的草影，那草影与生衍原星草的衍势轮廓分毫不差。“灭不是‘被动的亡’，是生的‘启’，”他捏起撮星尘，轻轻抛向生衍原，尘粒落在星草旁时，翡翠的星草瞬间顺着尘的归势抽出新茎，暖黄的生核透出缕深紫的光，“就像烛火的生灭：烛火燃烧是生（衍的明），烛芯成灰是灭（归的蓄），无成灰的灭（归的燃），烛火的生便成无油的熄，亮不长久；无燃烧的生（衍的明），成灰的灭便成无热的冷，失了价值，生灭相契，才成持续的暖。”
生衍原与灭归渊的交界，矗立着“生灭台”——台体由“生衍草”与“灭归尘”共生而成：台的基层是灭归渊的星尘所筑（灭，归的体），墨晶的台基凝着灭核的纹缕，能沉淀过往的力，在星穹中打下稳固的根基，似要向原托举；台的上层是生衍原的星草所覆（生，衍的体），翡翠的草层缀着生核的光纹，能承接基层的力向上生长，在星穹中形成鲜活的通路，似要向渊延伸。生与灭相依：若铲去基层灭归尘（执生弃灭），上层生衍草会因失了沉淀的养而枯成干草，最终因无基的托而散入星域，成无依的生；若烧尽上层生衍草（执灭弃生），基层灭归尘会因失了蓬勃的续而结成死块，最终因无续的衍而陷进渊底，成无继的灭。
就像昼夜的生灭：朝阳升起是生（衍的亮），夕阳落下是灭（归的暗），无落日的灭（归的息），朝阳的生便成无休的累，亮不分明；无朝阳的生（衍的明），落日的灭便成无尽的暗，失了盼头，生灭相契，才成有序的天。
生灭台的顶端悬着“生灭灯”——灯的灯芯是生衍原的星草所制（生，衍的芯），翡翠的灯芯刻着生核的光纹，点燃时能发出“勃发”的光；灯的灯油是灭归渊的星尘所凝（灭，归的质），墨晶的灯油嵌着灭核的纹缕，燃烧时能承接灯光的“沉淀”。灯的相契需生灭相循：灯芯发光（生衍）需借灯油燃烧（灭归）才能持久，灯油燃烧（灭归）需借灯芯发光（生衍）才能显用，若只燃灯芯无灯油（执生弃灭），灯光会瞬间耗尽，成短暂的闪；若只存灯油无灯芯（执灭弃生），灯油会成无燃的滞，毫无价值，唯有芯燃油续、衍归相契，才能透出“生不虚衍、灭不妄归”的光。
“执生派造的‘纯生舟’，全用生衍原的星草凝舟，舟身遍嵌生核，连承接衍力的灭核槽都没留，”林默调出舟的残影——翡翠的舟体在星空中骤然迸发绿意，却因无灭核归力沉淀，衍力瞬间透支，舟身如枯槁的草般坠向渊底，“他们说‘生是活，灭是死，逐生便得久’，结果舟因失了灭的归（沉淀衍力的蓄），连持续航行的根基都没有，生成了无蓄的竭。”
沈翊指着灭归渊的渊底——那是“纯灭台”的残迹，墨晶的星尘裹着枯萎的草屑，台身的生核槽空着，尘缝里还卡着冷却的光纹。“执灭派筑的‘纯灭台’，只用灭归渊的星尘砌台，台身连承接归力的生核槽都没留，”他捻起撮星尘，尘粒在掌心很快结成硬块，“他们说‘灭是稳，生是乱，守灭便得安’，结果台因失了生的衍（蓬勃续接的活），最终因无衍的归而变成死石，灭成了无活的寂。”
生灭灯旁立着“生灭碑”：碑体的正面是生衍原的星草（生，记衍的理），刻着生灭相契的义——“生是灭的续，灭是生的启”；碑体的背面是灭归渊的星尘（灭，记归的态），尘面能将正面的刻字映成深紫的虚形，刻字的生与映形的灭在碑上相叠，像把理的“生”与态的“灭”缠在了一起。碑的光会随生灭的消长而变：星草过盛时，星尘的深紫纹会漫过碑面（灭约束生的滥）；星尘过弱时，星草的暖黄光会透出碑缝（生补充灭的寂）。
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