石猴看着荀况。他发现，这老头不仅学问大，看事情的眼光也比这些年轻猴子毒辣得多。他不在乎你有没有那层好看的皮毛，他只看你骨子里有没有力气。
“壮士。”荀况对石猴微微颔首，“昨日论道未尽，今日可愿随老夫去后院凉亭，再叙一番？”
“好。”石猴干脆地答应。
两人在数百名学子复杂、嫉妒却又敬畏的目光中，并肩穿过长廊，向后院走去。
后院凉亭内，秋风瑟瑟，几片黄叶飘落在石桌上。
荀况与石猴相对而坐。
在距离凉亭数丈外的一根红漆廊柱后，那个名叫韩非的青年学子再次悄悄站定。他手中紧紧攥着竹简与刀笔，眼神锐利，屏气凝神，生怕漏听了一个字。
“石壮士。”荀况亲自提起陶壶，为石猴倒了一杯热水，“昨日你言及，若物质无穷，则老夫之礼法无用。老夫驳你，物有尽而欲无穷。你思之一夜，可有定论？”
石猴端起粗糙的陶杯，没有喝。
“你想得对。”石猴直视荀况，“只要想比别人强的念头还在，就算果子堆成山，也还是会打架。你的规矩，是用来压住这个念头的。但我还有想不通的地方。”
“愿闻其详。”荀况正色道。
石猴身体微微前倾，抛出了第一个深水区的问题。
“你昨日说，人的本性都想多吃多占，这叫性恶。既然本性如此，那光靠刀斧砍头、用严刑峻法压着，压不住怎么办？”
石猴的语气极其直白，“规矩定得再严，刀子再快，人要是饿极了，一样会去抢，一样会吃人。我们在路上看到的那些难民，他们不知道抢东西会被官兵杀头吗？
他们知道，但他们还是要抢。”
荀况听罢，微微颔首，眼中透出赞赏。这野人看问题，总是能一眼看穿表象，直指核心的矛盾。
“壮士所言极是。”荀况不疾不徐地开口，“若治国仅凭严刑峻法，那便是暴政，非王道也。法，不过是治标之末节；真正治本的，乃是教化。”
荀况抛出了原典中的论述。
“故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。”
荀况看着石猴，耐心解释道：“人生来性恶，便如同一块弯曲的木头。若要让木头变直，不能只用斧头去砍，那会把木头砍断
。必须用‘隐栝’（矫正木材的工具）去慢慢烘烤、约束。这‘隐栝’，便是老师的教化，便是礼义的引导。”
“法是底线，是告诉你什么不能做；而礼与教化，是重塑人心，告诉你应该怎么做。化性起伪，用后天人为的教育，去改变先天的恶性，这才是长治久安之策。”
石猴坐在石凳上，脑海中的盘古直连后台迅速将荀况的古文翻译成通俗的逻辑。
【不能光靠打。要教。要用规矩和道理去慢慢改变猴子抢东西的本能，让它们知道谦让。】
石猴听懂了。这个逻辑很完美。
但是，他敏锐地察觉到了这个时代最致命的痛点。
“你说的教化，很好。”石猴看着荀况，“但你们的‘礼’，你们的‘学问’，只有少数人能学。”
石猴指了指凉亭外，前院学宫的方向。
“外面那些穿着好衣服的人，他们能坐在这里听你讲道理。但那些在田里挖土的老农，那些在路上饿肚子的流民，他们听不到。他们连字都不认识。”
石猴的语气逐渐加重。
“底下的庶民听不懂你们的道理，所以你们在面对他们的时候，这套‘教化’就没用了。你们只能用严酷的法律当鞭子，天天抽在他们身上，逼着他们守规矩。”
荀况握着茶杯的手微微一顿。他无法反驳，因为这就是战国末期的血淋淋的现实。竹简极其昂贵，学问被贵族和士人垄断，庶民终其一生都在为了一口吃食挣扎，何来精力与资格去接受教化？
“虽然这很符合你们现在的难处。”石猴继续说道，他那双金色的眼瞳中，闪过一丝连他自己都未曾察觉的、源自帝国潜意识的宏大光芒。
“但我觉得，这不对。”
石猴抛出了他那跨越时代的构想。
“如果有一天，天下的学问，不再是刻在那些贵重的竹片上，藏在你们的学宫里。”
“如果学问就像这山涧里的河水一样，每个人一出生，只要张开嘴就能喝到。不管是王侯将相，还是种地的农夫，所有人都能懂道理，都能明事理。”
石猴紧紧盯着荀况。
“到了那个时候，所有人都被教化了。那‘法’，就只是一条画在地上的线，告诉大家别踩过去就行了。它不再是君王每天拿在手里、用来抽打庶民的鞭子。”
凉亭内，只有风吹过树叶的沙沙声。
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