一、无境峰余韵·心道之境启新程
无境峰“无境笔碑”后，无境先生石刻末页“心道之境，心即道，道即心，心道合一”十字，如晨钟暮鼓撞在阿潮心头。陆文谦翻检《笔道真诠》终卷，见三百年前“心道先生”曾隐于东海“心道谷”，传其“心道笔法”以“本心即道”为核，晚年留下“心道碑”“问道台”等遗迹，言“心道非求，乃证得本心与道同频”。阿潮谓众弟子：“无分无别乃‘体悟本无分别’，心道之境则是‘本心即道，道法自然’。此去心道谷，不为破敌，只为证‘心道合一’真意——强求道心者易入魔障，当以守心为锚，照见本心。”
心道谷位于东海之滨、蓬莱列岛以北，谷中多千年古松，松针落地成“道纹”（天然纹路如八卦），谷口“问道峡”常年云雾缭绕，唯“心桥”（铁索吊桥，桥板刻“静、定、慧”三字）可通。近十年谷中“问道人”盘踞，以“问道笔法”乱松涛、迷心桥，称“道在彼岸，需舍本心以求”。
赴心道谷定策：
探路组：青鸾、林默携“辨云符”（黄纸朱砂画云纹，破云雾迷障）、“踏松靴”（铁钉底防滑松针），备“静心茶”（莲子、百合煎制，防松涛扰神）；
破惑组：周猛、陈七持“道心剑”（剑脊刻“道”字，引自然道韵）、“问心锥”（锥尖淬“醒神草”汁，破问道笔气），服“定慧丹”（酸枣仁、柏子仁炼制，稳道心防迷惑）；
策应组：沙鹰王（漠北刀盟）带“道韵刀”（刀身弯如新月，合道家“柔道”之意）、“连环镖”（镖尾系道经残页，扰问道笔阵），雪樵子（长白剑派）持“松风剑”（剑气含松脂香，化问道幻影）；
阿潮亲率：以“守心信笔”融“无笔笔法”“无我之境”“同我共息”“无分无别”，修习“心道”心法（心与谷中松涛、海浪、道纹共鸣，体悟“本心即道”）。
二、问道峡险·问道笔乱松涛
“心桥”横跨“问道峡”，峡深百丈，谷底海浪拍岸声如雷鸣，松涛与浪声交织成“惑心曲”。青鸾、林默刚上桥，便觉心神恍惚（松涛含“惑心音”），林默“行书剑”点“定”字，剑尖凝气成“定”字气罩护体；青鸾“流云软剑”舞“草书式·镇涛”，剑穗铜铃震散松针道纹幻影，忽见前方云雾中现“问道人”身影（着青袍，持“问道笔”——以古松枝为杆，笔尖嵌鹅卵石），冷笑：“守心盟？心道谷只容‘问道’之人，尔等速退，免堕迷津！”
问道笔战起：
问道人挥“问道笔”书“道”字，鹅卵石碎光化作“问道气劲”（无形气波，专乱“道心”），直取二人丹田。青鸾“流云软剑”旋身格挡，剑身竟被气劲震得嗡嗡作响；林默“行书剑”点“慧”字，剑尖气劲触问道气即散，险些被卷入“惑心曲”漩涡！
破惑关键：
沙鹰王“道韵刀”合柔道：沙鹰王见问道气劲“刚柔相济”（刚如浪击，柔如松缠），旋身挥“道韵刀”，刀身弯弧卸刚劲，刀锋轻挑削柔劲，冷喝：“问道笔法错在‘强分道心与本心’，道韵刀以‘柔道’应之！”
雪樵子“松风剑”化幻声：剑气散作松风，与松涛共鸣成“清音”，惑心曲渐弱，谷中视野顿清；
周猛“道心剑”镇惑根：周猛见心桥铁索有“惑根”（藤蔓缠索，吸人注意力），以“道心剑”斩断藤蔓，“道”字气劲注入铁索，桥身复稳。
问道人见阵破，退入“心道谷”中央“问道台”，台侧立“心道碑”（刻松涛海浪纹，引谷中道韵），台后设“问道阵”（以古松、礁石布成，阻人近碑）。
三、问道台秘·问道人悲史
台内审讯一名被俘“问道笔侍”（持“问道笔”副笔），供认：问道人本名“李守真”，原为东海渔村塾师，因读《道德经》入迷，认为“本心蒙尘，需舍本心以求道”，创“问道笔法”，以“问道”心法乱松涛、迷心桥，称“道在彼岸，舍本心得真道”，其“问道笔”练至“道心合一”境，可化松涛为“问道鞭”（带道纹气劲）、海浪为“问道潮”（卷人入幻境），然每用一次，其“本心”愈淡，近年已不识渔村故土，只知“问道”二字，实已入“求道执念”魔障。
求道执念根源：
问道笔法渊源：问道笔法本为塾师“板书笔法”，后遭道家邪念污染，以“问道”代“明心”，融入“舍本求道”心法，练至深处，笔气即“求道执念”，本心皆成“道障”；
道心合一陷阱：“道心合一”需以自身本心为“道种”，种于千道笔气中，实则“我即道种，道种即我”，最终沦为“道傀”（失本心者，只知重复“问道”动作）；
心道之境线索：笔侍提及“心道先生临终前刻‘心道非求，本心即道’于心道碑后，言‘松涛海浪本是道，何须舍本心而求？’”
阿潮知“心道”非“求道”，而是“体悟本心与道同频”，遂命陆文谦寻“心道碑后”遗迹。
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