基于易经象数理论与五行生克智慧,本章将逐一审析61-70数理的吉凶机理、适用场景及姓名学应用逻辑,结合八卦方位、河图数理等传统智慧,拆解每个数理背后的能量场与人生映射,以下为正文第一部分:
《周易·系辞传》有云:“参伍以变,错综其数。通其变,遂成天下之文;极其数,遂定天下之象。”
姓名数理之学,本质是将天地自然的数理规律与人身运势相联结,以81数理为纲,五行八卦为目,构建起人与宇宙能量沟通的桥梁。
61至70数理,恰涵盖木、火、土、金、水五行完整循环,其吉凶判定既合河图洛书之数,又契易经卦象之理,本章将循此脉络,逐一解析其深层奥义。
61. 数理61:吉(牡丹芙蓉),五行木,释义“牡丹芙蓉,名利双收”,适用全场景
数理61属阳木,对应河图“天三生木,地八成之”的成数延展,在易经中暗合震卦(?)与巽卦(?)的生生之气。
震为雷,巽为风,风雷相薄,万物生发,正如牡丹之雍容、芙蓉之清丽,皆得木气之滋养,方能枝繁叶茂、花团锦簇。
此数之吉,核心在“和”与“盛”:木主仁,象征品性温良、心怀仁爱,能得众人相助;木主升,寓意事业精进、运势上扬,可获名利双收。
从五格数理来看,数理61适配天格、人格、地格、总格、外格全场景应用。
天格为祖先福泽,若得天格61,主家族根基深厚,祖辈荫庇绵长,如震卦“初九,震来虩虩,笑言哑哑”,虽有初始之动,终得平安顺遂;人格为性格核心,人格61者,如巽卦“九五,贞吉,悔亡,无不利,无初有终”,性格谦和而不失主见,行事灵活而坚守原则,既能顺势而为,又能坚守本心,终成大事;地格为中年运势,地格61者,如风雷益卦(??),“利有攸往,利涉大川”,中年事业顺遂,人际和谐,能得贵人扶持,跨越艰难险阻;总格为晚年归宿,总格61者,如泽风大过卦(??)之象,虽经波折,终得圆满,晚运荣华,福寿安康;外格为社交运势,外格61者,如风天小畜卦(??),“密云不雨,自我西郊”,虽有积蓄待发之象,却能以仁厚之心广结善缘,终得四方助力,声名远播。
易经“生生之谓易”的智慧,在数理61中体现得淋漓尽致。
木气循环不绝,象征运势连绵不断,无明显短板,故适用于男女老幼、各行各业。
无论是初生婴儿取名,取其蓬勃生机;还是成人改名,求其运势上扬;亦或是商号命名,盼其财源广进,数理61皆能以其“牡丹芙蓉”之吉象,调和五行气场,助力人生圆满。
正如《周易·乾卦》“元亨利贞”之旨,数理61兼具始生之“元”、通达之“亨”、有利之“利”、贞正之“贞”,实为姓名数理中的上上之选。
62. 数理62:凶(衰败),五行木,释义“衰败之象,内外不和”,忌用
数理62属阴木,虽同属木行,却与数理61的阳木截然不同,其五行能量暗合易经兑卦(?)之“刚中而柔外”,看似有木之形,实则失木之性。
河图载“木曰曲直”,需刚柔相济、屈伸有度,而数理62恰为“曲而不直,伸而无度”之象,如同病木枯槁,虽有生长之姿,却无生发之力,终致衰败。
此数之凶,根源在“弱”与“争”:阴木气弱,难以抵御外邪,主自身根基薄弱,体质不佳,精神萎靡;木气失和,易生枝节,主内外不和,家庭矛盾丛生,人际纷争不断。
从易经卦象解析,数理62暗合坎卦(?)与艮卦(?)的组合,坎为险,艮为止,险而不止,必致祸端。
如坎卦“上六,系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶”,象征身陷困境,难以挣脱;艮卦“初六,艮其趾,无咎,利永贞”,本为止之吉象,然阴木遇艮,止而不进,生机断绝。
在五格数理中,数理62无论出现在哪个位置,皆为凶兆:天格62者,主家族根基动摇,祖先福泽浅薄,如树无根蒂,难承风雨;人格62者,性格懦弱而多疑,行事犹豫而寡断,正如“初六,进退维谷”,终因错失良机而一事无成,且易因猜忌引发家庭不和、朋友反目;地格62者,中年运势衰败,事业坎坷,财源枯竭,如“九二,坎有险,求小得”,虽有微薄之获,却难抵重重困境;总格62者,晚年孤苦伶仃,家道中落,如“上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉”之反象,终因一生衰败而无所依托;外格62者,社交运势极差,为人孤僻而固执,难以融入群体,易遭小人算计,正如“六三,来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用”,深陷人际泥潭而无法自拔。
姓名学中,数理62被列为“高危凶数”,其核心原因在于阴木之气过盛而无制,易与八字五行形成冲克。
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