何雨柱淡淡的道：
“我是不懂什么高深的学术理论，也不在乎某些人所谓的‘主流共识’。”
他顿了顿，语气带着一种淡淡的、近乎悲悯的嘲讽：
“但我知道一点，‘万世一系’的‘人上人’体制，对于某些天生就觉得自己应该高人一等、或者渴望成为人上人的人来说，吸引力是致命的，是无可抗拒的。”
他重新提及何子樱之前极力推崇的西方：
“正如刚才这位何子樱老师所列举的，西方国家，或者说，那些曾经被我们视为‘蛮夷’的海外列强，他们的体制，无论是君主立宪下的世袭贵族，还是财阀政治下的家族传承，本质上，都在努力维持着某种形式的‘万世一系’或者‘阶层固化’。我们的‘三百年周期律’，我们的‘王侯将相宁有种乎’，我们的‘天街踏尽公卿骨’……在他们那里，似乎并不常见，或者说，被更精巧的制度设计和对外掠夺所暂时掩盖了。”
何雨柱的声音带着一种冰冷的剖析：
“所以，西方国家的这种‘稳定’的、看似可以永远做‘人上人’的体制，对于很多内心向往特权、恐惧我们这种‘为人民服务’所带来的‘不确定性’和‘平等压力’的人来说，有着致命的吸引力！他们会天真地认为，只要到了那里，他们或者他们的后代，就能永远摆脱‘被革命’、‘被平均’的风险，安安稳稳地世代享受特权，做人上人！”
他话锋一转，语气陡然变得无比坚定和自豪：
“至于文明——”
“如果这种以固化特权、维持少数人永远凌驾于多数人之上的‘万世一系’体制，也能被称之为‘文明’的话……”
何雨柱挺直脊梁，目光灼灼，如同宣誓般一字一句地说道：
“那么，这样的‘文明’，我们龙国——不、要！”
这斩钉截铁的否定，让台下无数人心头剧震！
“为什么马社主义最终适合了我们龙国？为什么只有马社主义拯救了濒临亡国灭种的我们？”何雨柱自问自答，声音充满了历史的厚重感，“因为，在西方国家五花八门、本质上大多是为‘人上人’服务的主义中，只有马社主义，旗帜鲜明地站在了最广大的劳苦大众一边！它追求的是消灭剥削、消除两极分化、实现人的真正解放和全面发展——这是一种最理想、最崇高的文明愿景！”
他略微提高了音量，带着一种民族自信：
“而这种理想的文明主义，也只有拥有数千年‘民贵君轻’思想积淀、经历过最深重压迫和反抗、骨子里流淌着‘王侯将相宁有种乎’不屈血液的我们中华民族，才能真正理解其精髓，并将其真正地、彻底地发扬光大！”
这话让前排就坐的伊万诺夫大使，眉头不易察觉地微微皱了一下。虽然何雨柱是在赞扬马社主义，但那种“只有我们才能发扬光大”的潜台词，隐隐带着一种对“老大哥”正统地位和引领作用的微妙挑战。
坐在伊万诺夫旁边的一位华池大学老教授（或许是为了缓和气氛，或许是真的有些想法），见状立刻开口，声音不大但足以让附近人听到：“何厂长，别忘了，还有我们的老大哥呢！他们也是马社主义国家，而且走在前面。”
何雨柱的目光扫过那位老教授，又看向伊万诺夫，脸上露出一个坦然而不卑不亢的笑容：“对，还有我们亲爱的老大哥同志。我刚才的话，可能表述得不够严谨。”
他略微停顿，似乎在斟酌词句，但说出来的话，却让伊万诺夫的眉头皱得更深了：
“但我内心依然认为，基于我们民族独特的历史经历、文化基因和现实国情，我们龙国这片土地和人民，或许……比世界上任何其他国家，都更适合践行和发展马社主义，都更有潜力将其推向一个更完善、更理想的阶段。”
这话已经相当直白了！几乎是在公开宣称“我们比你更行”！
伊万诺夫脸上的笑容有些僵硬，心中涌起强烈的不快和一丝警惕。这个何雨柱，不仅在经济和物资上展现出神秘莫测的能力，在思想意识形态上，竟然也如此……有“想法”，甚至隐隐有“挑战”的意味！这绝不是一个普通的“技术官僚”或“资源提供者”该有的姿态！
但伊万诺夫毕竟是资深外交官，他强行压下心中的不满，努力让表情显得宽容大度，甚至还挤出一丝笑容，用尽量平和的语气说道：
“呵呵，何厂长真是充满激情和自信。这很好！关于哪种模式更适合，谁能将主义发展得更好，这本来就是我们兄弟社会主义国家之间，一种良性的、友好的竞争嘛。最终谁的道路更成功，还是要看未来的实践和历史来检验。”
他试图将话题拉回到“兄弟竞争”的框架内，淡化那种潜在的对抗感。
何雨柱从善如流，点了点头：“伊万诺夫大使说得对，还要看以后。”
但他显然不打算就此打住，很快又将话题引回了更尖锐的现实层面：
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