但席勒并没有深入去谈这个问题。他很快就略过了这个话题，接着说：“一个人从伪装中获得了这么多好处，似乎就应该继续维持下去。但实际上没有这么简单。当你扮作一个正常的角色融入这个社会，你会越来越意识到你病态的部分和这里格格不入。你的伪装大受欢迎，而你的本我却只能躲在阴暗的角落，永远见不了光。这难以避免地让人感觉到沮丧。”
“我们会在很多连环杀手身上发现这样的特质。他们声称自己融入不了社会，但在他们的邻居和朋友眼里，他们却是个好人。在真相大白之前，几乎没人会怀疑他们是如此残忍之人。”
“所以当得到类似的口供的时候，警察们会觉得这只是一个狡猾的犯人的狡辩，妄图把自己的罪责推脱给社会，或者只是想借此博取陪审团的同情。但是在大多数情况下，他们说的是真的。”
“他们伪装出来的那个完美的自己，可以讨得所有人的喜欢，备受瞩目，完美无缺。可他们内心知道那不是他们自己。他们真实的自己与之相比丑陋不堪。一旦暴露出来，就会吓退所有人——这可能是一种错觉，但他们总是会这样认为。”
“于是就出现了自我敌对。越是凭借完美的伪装如鱼得水，就越是讨厌自己这样的姿态；越是想要把真实的自己释放出来，想用真实的自己来超越伪装。于是，他们开始倾向于把某些变态且残忍的想法付诸实践，最终导致他们成为连环杀人狂。”
“在他们看来，只要能证明自己是某个残酷的领域的佼佼者，就能在与自己的伪装进行较量和搏斗的时候取得胜利。证明自我并非完全没有优势，证明病态的存在亦有其价值，而不是应该被完全淘汰掉的废品。”
丧钟对席勒的目的的猜测，开始越来越倾向于不好的方向。所以他混进上流社会，是为了去当连环杀手的？
谁知席勒又是一个大喘气，然后说：“但其实我并非如此。”
丧钟无奈地捂住了额头，然后说：“那你这说的不是废话吗？”
“如果我不让你了解大部分人是什么样的，那怎么能说明白你和我的特殊之处呢？”席勒摊开手说。
“好吧，你继续说。”丧钟决定不打断他了，他又灌了一口啤酒，第一个罐子已经空了。他觉得自己至少得来上一打啤酒，才有可能听到和自己有关的事，这个席勒实在是太啰嗦了。
席勒似乎察觉到了他的不耐烦，但他只是笑了笑，丝毫没有要改变自己的意思。他换了个姿势，向后靠在椅背上，接着说。
“人在一生中，一共要完成三次自我对抗。头一次来自自己的父亲。你需要在他的帮助下，将自己的肉体欲望当中不该有的部分剔除掉。比如男孩对自己的女性亲眷，反之也一样。因为这个过程发生得太早，很多人都不怎么记得。”
“没有完成这次自我对抗的后果会很糟糕。不是指他们会去猥亵自己的亲人，而是比那更糟。他们将会无法很好地控制自己的肉体欲望，变成彻头彻尾的爬虫脑，整个人生都围绕‘性’展开。但通常会因为缺乏在社会上立足所必要的本能欲望的控制，而无法取得一定的社会地位。被压抑着的欲望促使他们更加疯狂，也带来更深重的社会学层面的失败。”
“第二次对抗往往来自于‘主人’，也可以称之为牧羊人。用通俗一点的话来讲，就是你在步入社会之后遇上的第一个‘上位者’。不只是上司这么简单，而是你认可且需要服从的人。他帮你剔除掉情感欲望中过度的利己属性，教你怎样从利他中获得满足。”
“这一轮没有完成的后果也很糟糕。这会让你无法与其他人进行正常的情感交换，把自己的付出视为痛苦，对他人的付出视而不见，永不满足，以至于很难建立长期的稳固的情感关系，无法在社交中表现出足够多的热情，导致没有办法取得社会地位。”
“而第三次，则正是来自于我说的‘伪装’。这是一次真正的对抗，就像是结业考试。其他两次只能说是模拟考，即便失败了，也不至于危害社会或是性命攸关。但这次可是动真格的了。”
“本性和社会性的较量，决定一个人最终会度过怎样的人生。显然，我们两个都选择让社会性占上风，这正是我所说的共同点。但我们的理由却全然不同，最终也导致我们走上不同的道路。”
“我们先从原因说起。看似我们只在第三个问题上出现分歧，但实际上，早在前两个问题就埋下了祸患，最终导致最后一个截然不同。”
“你能想到吗？你的父亲和主人分别是谁？他们对你做了什么？在我提到的相关问题上，对你产生了怎样的影响？”
丧钟觉得这个问题是要回答的，否则可能会影响席勒的判断，于是他说：“我父亲离家很早。大概在我4岁的时候，就登上了一艘船，然后一去不回。我母亲对他为什么走避而不谈，不过从他的表现来看，他们之间有些冲突，她被抛弃了。”
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