于是，无名老僧就被影清领到了契此的房间。
吐完了肚子里的稀粥，契此恶心的程度好了一些，他捏着鼻子走进房间，只见一位极为肮脏的老僧，和衣躺在自己的床上。他对有人进房毫无反应，好像死去了一般。
契此有些担心，问道：“老师父，您怎么了？是不是病了？要不要我给您请郎中？”
老僧一动不动，依旧蒙头大睡。契此听他的呼吸还算均匀，大概不会有生命危险，所以将一颗悬着的心放了下来。可是，他的房子本来就是一个堆放农具的小棚子，低矮狭小不说，而且潮湿阴冷，现在又是农闲时节，存放了大量农具，里面已经没了插足之地，而他的床被人占去了，没有地方可以睡觉了。
契此实在不忍心叫醒并赶走雀占凤巢的无名老僧，只好自己将农具归拢了归拢，腾出了簸箕大小的一片地方，抱来一些稻草，打了一个草窝子，半坐半靠在那里对付了一夜。
第二天一早，契此睁开眼睛，发现老僧依旧躺在床上。
他赶紧爬起来，发现老僧浑身长满了疥疮、疖子，又红又肿，一个劲儿淌血液流脓。再用手试了试他的额头，滚烫滚烫，很是吓人。
看来，他的确病得不轻。
契此赶紧找到客堂，向知客报告，以便请医拿药。
然而，知客却说：“这个人从前谁也没见过，不知是从何方流浪而来，连度牒都没有，谁知道他是不是出家人呢？再说，人害病是业障显前，病一病，疼几天，是为他消业呢，没什么可大惊小怪的。你看着点，别让他死在咱们寺院就得了。”
契此无奈，只好返回房间，不断地将手巾放入凉水里浸过，然后敷在老僧额头上，以此给他降温。
可是，契此将一盆子冷水都浸成了温水，老僧身上依旧烧得火炭似的。
契此明白，仅仅靠冷敷，治标不治本。关键是他浑身的脓疮，必须得到治疗，才能真正退烧。
契此看看那些溃烂的疔疮、脓血结成的硬痂，又恶心得干呕起来。
契此穿着衣服、盖着被子，老僧身上散发出来的臭气都能将人熏个跟斗，若是挑开那些疮痂，再将腐败的脓血挤出来，还不把人恶心死!
他下意识地，不由自主地举步向外走去……
而契此刚刚出到门口，似乎听到昏睡在床上的老僧发出了一阵轻微的唉叹声。
这使他想到了自己的爹爹张重天，若是床上躺着的是自己的爹，你还会躲开吗？嘴上说冤亲平等，你真的能做到么？
契此毅然决定回到床边，将老僧身上那千年六辈子没换洗过的僧衣扒了下来，用温水将他浑身上下的脓血、污垢彻底清洗、擦拭干净，然后，他用竹签把那些腐烂透了的疔疖一一挑开，将里面又粘又稠、又腥又臭的脓水挤了出来……
整整忙活了一个上午，契此终于把老僧彻底“清理”了一遍。说也奇怪，当他全部身心都投入到给老僧清洗脓血的时候，并没有闻到令人窒息的臭味。
他豁然醒悟：这外界的臭味，只有与你的心相应的时候，才会产生!当你的注意力全部集中到其他方面时，根本察觉不到它的存在!
由此可知，因为心生，才有种种法生，只要心灭，不起分别，种种引发你心理变化的因素便无法存在。
因此，祖师说：“三界唯心，万法唯识。”
不是么，这臭味的隐与显，有与无，就是心外无法的明证。所以，古人云：“万法皆由心起，无需外求。”
契此领悟到了万法由心生、心外无法的境界。从此，不用再向他人寻求什么佛法、禅宗之类的东西了，一切都在自己的心性中。
仅仅清除了老僧身上的脓血还不成，必须给他涂抹上专门治疗疔疮的药膏，才能痊愈。
但是，契此是个沙弥，要持金钱戒。也就是说，不但不能存分文的私房钱，而且连伸手触摸金钱都不允许，所以，他无钱给老僧买药。
契此想到了那些与自己相厚的庄户们，便抽空下山，请他们想想办法。
庄户们都是穷人，也无力拿出银子帮契此买药。不过，穷人有穷办法，他们祖传着一种单方，用一种当地草药治疗疔疮十分有效。
这种草药虽然灵验，但加工方法也很独特：要将它放进嘴里嚼烂，用唾液调和成药泥，然后涂抹在疮上。
于是，契此就变成了一头牛，一头咀嚼干草的牛。
然而，他若真是一头牛就好了――老牛嚼起干草来满口生津，要多快乐有多快乐；而契此，却痛苦万分！
刚嚼一两口还好，可是，老僧身上长满了疔疮，需要大量药泥涂抹。
契此嚼呀嚼，直嚼得口干舌燥嗓子冒烟，好像全身的水分都被那干干的草药吸完了，以至于嘴唇开裂，嘴角出血……
在契此的精心照料下，无名老僧的疔疮都退了红，消了肿，结了痂，渐渐愈合了。在昏睡了七天之后，慢慢睁开了眼睛。
“南无本师释迦牟尼佛。老人家，你总算醒了！”契此双手合十，喃喃说道。
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