家家挂佛灯的民间习俗，在怀城附近流传开来……大量的历史遗迹，都是对六祖惠能“逢怀则止”的历史见证。
在六祖惠能的思想影响下，怀会大地，禅风颇盛。
惠能灭度后，他的弟子从国恩寺来到六祖惠能曾蛰居多时的四会灯盏岭扶卢山下，建起了六祖寺，传言昔日香火极盛。经千年风吹雨打，旧址如今石柱瓦顶犹存。
扶卢山在上林铺清塘陶塘龙头罗湖四铺界，高千馀丈，上有石池。池沿石以撞击之，其声如鼓……昔六祖卢惠能常避难于此。故以扶卢山名下。有六祖庵。惠能“乃于四会避难，逐猎人队中，一十五载，令扶卢山卢峰寺、六祖庵，皆能遗迹也。
六祖寺在龙头铺扶卢山下六祖惠能隐居于此，后人建庵祀之，村民将寺前的那条村易名为“寺前村”。
在四会贞山修建的“六祖寺”规模宏大，环山而抱，状如坐莲，四周林木苍翠。巍峨山门的两副对联分别是：
山藏祖迹千年禅宗意
门纳善信万众护法心
开般若门应是明心见性
入菩提地还需色相皆空
……
六祖惠能与肇庆也有不解之缘，城西的梅庵便留下了他的足迹。
且说六祖惠能在宝林寺弘法已三十多年了。
一天，他踏着斜阳夕照在寺后走了一遭。
轻风吹来，高大的菩提树上有几叶黄叶悠悠地飘落。
六祖惠能弯腰捡起地面的一片黄叶，凝视好久，自我吟哦道：“呵，，！”便决定要启程返回新州。
曹溪溪口，宝林寺所有和尚都穿戴整齐，到来替师父送行。
六祖惠能身穿金红色袈裟，拄着锡杖，登上小舟。
神会、法海与智常等另外五位僧人携着行囊，随后上船。
六祖惠能深情地眺望着曹溪这使他佛业宏张的宝地，望着岸上挤得满满的弟子，吟哦道：“叶落归根，来时无口。诸佛出现，犹示涅盘，有来必去，理亦常然，我此形骸，归必有所。”
众徒弟问：“师之法眼，何人传授?”
六祖惠能答：“有道者得，无心者通。”说完与众弟子频频挥手作别。
轻舟徐徐离岸，从曹溪两旁的李树林穿出，直入北江，顺流而下。
江水碧绿如缎，两岸峭壁似削。蓝天寥廊，水鸟翱翔。
眼前是美景无限，但六祖惠能眼帘浮现的却是人生走过的一幕幕：金台寺听经，到湖北东禅寺投奔五祖，夜得祖传圣衣金钵，及后躲藏怀集、四会十五年，直至复出后在韶州宝林寺大开“顿悟”法门，眨眼之间，又三十六年了。这长途跋涉的人生之路，何等的曲折，何等的艰辛！思前想后，六祖惠能止不住情思万千。
轻舟在江面行了好多天，由北江顺水直下珠江，再溯流而上，从羚羊峡口转入西江时，已是残阳夕照，归帆点点。六祖惠能他们所乘的轻舟驶过古城端州，在城西一个码头泊定。
天色已晚，江上风大浪大，六祖惠能决定先在城里歇息一晚。
神会向六祖惠能道：“人说这里风景如画，我们何不趁隙上岸走走，浏览一下？”
“好呀。”六祖点点头，于是他与神会登岸而去。
他们离岸走了不远，来到了一个小山冈，见周围树木葱笼，归鸟啾鸣，但山冈上却是草木不长，在岗顶处孤零零地建有一座小小的庵堂，在暮色中孤清冷寂。
惠能对徒弟神会说：“那是佛门圣地，我们去与住持倾谈一下佛理禅机。”
神会：“今晚江中风高浪急，我们索性到那庵堂去求宿吧。”
惠能略思了一下，道：“好，我们就在这小庵里借一宿。”
小庵的住持正在打坐参禅，听守门小和尚禀报说有外地僧人到来求宿，便速从蒲团站起，快步出至大门口迎接。
他见来者中有一老佛长髯飘皑，气宇非凡，心中嘀咕：“这是何方高僧呢？”
神会上前来，恭敬地送上了佛家文牒。
住持拆开一看，“哟，来人竟然是禅宗六祖！”马上跪地叩拜：“不知师祖驾临，有失远迎，乞望恕谅。”
住持领众僧人向六祖惠能叩拜之后，带着他们走上了小山冈。
这小庵占地不多，只有几间低矮的青砖瓦房，跟法场宏大的宝林寺相比简直是天渊之别。
住持将六祖惠能一行人迎进小厅里坐下。
小僧捧着沏好的香茶。
六祖惠能捧起茶杯，置于嘴巴，呷了一口，感到口感甚差，不禁皱起了眉头，低头望着杯子，在晃动的松脂灯下，见里面的茶水异常浑浊，有如黄汤一样。
住持看到惠能这副表情，推知他之所想，直言问道：“师祖，这茶的泥味太重，是吗？”
六祖惠能点头：“是呀。如此浑浊之水，怎能用来泡茶呢？”
住持脸上露出无奈之色：“在我们这小庵里，僧人平日煮饭与饮食都是用西江水的。如今西江是洪水期，上游冲刷下来的泥沙太多，我们将挑回来的江水放到水池中静置很久，即使打过明矾，但那些泥沙亦不能完全沉淀下来。”
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