“我可以接受。”
方独树表态：“只要你弃炉前，通知我一声，不致于让我措手不及，我就没有问题。”
“这你可以放心。”
齐嫦真让他打消疑虑：“双子炉结界内，如果其中一方弃炉，到时会有法阵警示，保证不会让你浪费一颗贡品。”
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“那我们什么时候入炉？”
既然搭档已经到来，方独树就希望早点下河。
“你刚刚抵达观潮岛，不要心急，先修整一夜，明晨再入炉也不晚。”
齐嫦真并不是故意拖延，她说：“趁着今晚的闲暇时间，咱们可以论一论各自参悟的道法，交流一下心得，这对我们双方炼皿都有好处。”
她是要论道。
起先方独树不以为意。
但是随着他与齐嫦真的深入交谈，渐渐改变了他对论道的看法。
齐嫦真先谈自己的体会：“其实，我不打算这么早炼皿，因为我顿悟的是己道，这两年我一直在研究派中剑法，试图归纳总结，然后推陈出新一部全新的剑法，目前我已经有了一个大致构想，但总觉得不够完善。”
方独树问她：“你要独创剑法？那你能把构想变成实质的钟鼎吗？”
她摇头：“从古至今，修仙界都有定论，修士在炼皿时，所思所想会融合到皿文里，修士构想的是剑法，那么皿文极大可能是剑文，修士构想是魔法，那么皿文极大可能是魔文。
但剑文与魔文具体会演化成什么神通，完全是随机性质，任何修士都不可能百分之百把构想展现在钟鼎真法上，所以我有推陈出新的决心，却无法决定新法的最终神通是什么。”
她讲解比较粗疏。
却点明了悟道皿的最大特点，随机！
修仙界的任何一颗悟道皿，它所孵化出来的道法都是随机性质，充满了不确定性。
不管修士天分再高，资质再强，创新与构想有多么伟大，一旦融入悟道皿，那么孵化出来的新法总会与设想中存在偏差。
方独树听完齐嫦真的介绍，下了一句评语：“照阿嫦姑娘你所说，参悟己道己皿，应该和开盲盒差不多。”
“开盲盒？什么叫开盲盒？”
“就是把悟道皿当成是没有标签的盒子，在打开它之前，谁也不知道盒子里装的是什么！”
“你是比喻吧？也可以勉强这么说！但你要祭炼的那颗魔皿就不是开盲盒！”
“为什么不是？难道你知道魔皿将来要孵化的钟鼎真法内容？”
“我虽然不知道全部内容，但魔皿一定与三封文师的《倚天剑法》有关。”
齐嫦真的说辞，也解开了方独树对炼皿的最大疑惑。
在方独树赶来观潮岛之前，齐剑霆曾经交给他一部竹简，上面记载着炼皿的全部步骤。
其中一步是对道法意境的感悟。
什么是意境呢？
齐嫦真所讲的构想就是意境，她通过总结前人的各式剑法，创新了一部属于自己的新法，等她开始炼皿时，她的构想会随着融入到悟道皿里。
因为悟道皿存在随机性，她将来孵化出来的钟鼎，与她的构想会有出入。
但方独树的魔皿多少有些不同，这颗魔皿是三封文师根据《倚天剑法》衍生出来，已经被赋予了三封文师的构想。
方独树完全不需要再去感悟什么东西，他只需要往魔皿里边添加贡品，等着把悟道皿祭炼成型就可以。
等魔皿最终被孵化成钟鼎，必定会成为《倚天剑法》的分支。
这也是悟道皿的第二大特点，衍生。
正如方独树的春蚕法，衍生出了夏蛾法。
最初春蚕法被孵化出来时，充满随机性，但如果以春蚕法为基础去参悟新法，那么新法必定是分支。
画龙法的分支是点睛法。
悲弓法的分支是毒影法。
初始悟道皿属于随机，衍生悟道皿就会变成分支。
这也是很多钟鼎是配套，真法是孪生的缘故。
今次方独树决定祭炼的两颗悟道皿，其中魔皿属于分支，祭炼过程比较简单，只需要把魔血抛入烘炉里，定期投放贡品，打磨两三年就能出炉。
不过另外一颗是初始悟道皿，方独树需要先构思一个大致的参悟方向。
他到底是打算参悟剑法？掌法？魔法？佛法？还是其它什么种类？
他必须先考虑清楚。
当然他也可以雄心勃勃，决心顿悟一部克尽世间万法的法！
但雄心越大，失望往往也越大。
过去修仙界的天才们，都希望自己的法战无不胜，希望自己的道天下无敌，他们最初构想时全部以‘无敌’作为主基调。
可惜的是，悟道皿具备随机性，构思越‘无敌’，孵化后可能越弱鸡，谁也打不过。
方独树应该主悟什么方向，他打算以齐嫦真为参照。
“阿嫦姑娘，你构想的新剑法，具体是什么样子的？”
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