既然有了去处，恒山、泰山派的众人，便都跟着岳不群、瞿海棠一道，下了太室山，直奔红茵山庄。
红茵山庄虽在登封城外，但位置却极佳。
位于嵩山之阳，峻极峰下，与闻名遐迩的嵩阳书院比邻。
远有崇山峻岭，近亦是名花灵泉，鸿儒之所，当真是好居所，好院落。
红茵山庄占地不小，泰山派连同恒山派弟子，拢共不过二十来人，一并住下都绰绰有余。
待到众人安顿妥当后，便入花厅吃席。
荤素两种席面，分开摆放，中间以屏风隔开，充分照顾到了出家人的体验。
泰山派虽是道家门派，但实际上性质稍杂，正一、全真都沾一点，所谓的泰山派，对武林而言，它是一个密不可分的整体，但对于泰山的道脉来讲，它却又可以细分为大大小小的不同道观，而泰山派的习武弟子，就像是这些道观蓄养的保镖和保安，地位不低，却未必比那些单纯习经悟道的道士更高。
类似的经营模式，其实在很多江湖门派之中，都可以套用，以佛、道相关的门派为最。
如恒山派在别处也有分寺，实际上就是安排弟子，到别处相关的尼姑庵去驻守，担当守卫。
正一教是不禁荤腥嫁娶的，只是不吃牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉，所以一部分泰山弟子与岳不群、杨不悔同坐在荤席处，推杯换盏、热闹极了。
不戒和尚法名不戒，自然也是酒肉和尚，来者不拒。
此时抱着一头烤乳猪，吃的满嘴是油，一点也不在意旁人的眼光。
岳不群‘劝’了几日，不戒和尚已经定下了章程，待到嵩山武林大会事了，便随岳不群一道返回华山，加入华山门墙，暂为华山的拳脚长老，将来有弟子入门，就由不戒和尚代传授拳脚功夫。
看着吃的正香的不戒和尚，岳不群却扭头对夹着一筷子炸酥肉的玉衡子道：“师叔！这和尚天赋异禀，力气极大，且身强体壮，你看如何？”
玉衡子眯着眼瞧了瞧不戒和尚，开口说道：“就这么看，看不出个所以然，不如试一试手？”
不戒和尚不明所以，却也还是放下了手里的烤乳猪，随手在身上抹了抹油。
“要打架？”
“谁来？”不戒和尚问道。
玉衡子咀嚼着酥肉，露出享受的表情，随后说道：“那就让天门试试吧！”
说着扭头对天门道：“这位大师武艺定是不凡，你多多学习，莫要鲁莽。”
天门立刻道：“好！”
说着又扭头看了一眼岳不群：“岳师兄！多指点了！”
他倒是聪明的很，知道在场众人，以岳不群为最强。
他虽是和不戒和尚动手，但若是能得岳不群几声指点，也是受用无穷。
岳不群点头道：“好！尽管放手一搏，我和你师父都在一旁，不会出事。”
此话一出，天门和不戒都心中有数。
江湖上交手，有见真章和假把式之分。
后者会刻意剔除掉一些杀招、险招，主要是维持一些客套和体面，搏一个大家满意即可。
一般的门派内部大比，又或是相好的门派弟子之间比武交流，都是这个套路。
大家收着来，比的终究还是谁的气力更长，手段更花哨。
见真章，那就是要拿出狠劲来，抱着杀死对方的目的出手。
同时这种交手博弈，也最能催促成长。
江湖上有一些出身不高的散人，为求出人头地，就会采取不断挑战各派好手，每次都见真章的打法，以此来盗取天机，磨砺自身武道。
虽然每年都会因此死不少人，但若侥幸能活下来，即使是所学的武功传承极为一般，打的次数多了，也能成为江湖上的一方好手。
天门与不戒和尚摆开架势。
不戒手持的是一条混铁棍，而天门手中的，却是泰山派出产的精品八面汉剑。
没有多余的客套招呼，天门抬手一剑，直刺不戒和尚的咽喉。
江湖上五花八门的剑法多如繁星，但归根结底，剑法的基础无外乎是击剑、刺剑、格剑、洗剑，四种基础以不同的形式结合，再辅以不同的劲力变化运转，便有了几乎无穷尽的剑法招式。
独孤九剑的破剑式，实际上就是看穿根本基础，然后以先手优势，断掉对方的基础衔接，那样一来什么样的剑招、劲力，便都无法发挥威力了。
天门这一剑刺出，当然不止于此，泰山十八盘的剑术运用而出，剑锋在抵达不戒和尚咽喉处之前，便幻化剑影，左右横击，让人摸不清其具体的攻击方位。
这是一种虚实相合的打发，具体发挥时，哪一边是虚，哪一边是实，便全看个人的运用，和当时的想法。
而这种灵活机变，也就反应了一个武者的悟性资质。
那些悟性不足的家伙，这个时候通常是师父怎么教，自己就怎么用，一招用上两次，就被人瞧出了端倪，如同猜拳只会出布一样，必输无疑。
天门性子刚正，却不是愚笨之辈，这一剑用的极好。
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