一直以来，随着孟言对于意境的领悟越见加深，普通的情绪波动已经很难使再他出现失控的情况了。
可以想象，随着对意境的领悟不断加深，也许在不久的将来，即使是没有修齐治平录等能够控制情绪的绝学，孟言也不再太过惧怕情绪失控带来的危险。
但这些毕竟都是后话，如今，随着七情六欲谱这门影响情绪的绝学出现，孟言在这无尽悲伤的琴音影响下，久违的寒霜再次降临。
不过片刻，整个皇祠竟然都被这刺骨的寒霜所覆盖，宛如一座冰雪铸就的宫殿，在月光的照耀下散发着异样迷人的色彩。
“这是？！”曾落一直以来都显得平静的神情，此时此刻终于被眼前的异像所打破，毕竟在他的记忆中，可没有听说过魔铠-禁山藏凶虎，竟然还有着这样强大的异能。
‘难道是眼前这小子？’曾落不禁猜想道。
但显然孟言并不会给他过多思考的机会。
只见他那双猩红暴戾的兽眸先是闪过一抹刺骨的寒芒，紧接着，一条由寒冰所组成的巨大镰刀瞬间就出现在了手中。
而且在极炎幻铠的作用下，寒冰镰刀上第一时间附着上了黑焰。
此时此刻，冰与火完美的结合到了一起，再配上孟言身上那套狰狞恐怖的铠甲，现在的他，就宛如远古的魔神，随时准备毁灭这个世界。
“飒！”一道别样的声音在空气中响起。
曾落还来不及反应，就发现周身已经残缺的浩然正气光柱，竟然就这样被那柄寒冰镰刀瞬间一分为二，如果不是他体外还有着一层更加凝聚的浩然正气护体，恐怕此时此刻，已然跟着被斩出了两段。
但就算是这样，在那仍旧不断从寒冰镰刀上侵蚀过来的刺骨寒意与炙热黑焰面前，这层浩然正气也撑不了多久。
不过曾落目前虽然面临着巨大的危险，但从他的脸上却并没有看见任何惊慌之色。
不仅如此，他竟然还继续自顾自地在虚空中弹奏起了琴曲。
唯一不同的是，相对于之前弹奏的那曲带着无尽悲哀之意的琴曲，这一次明显不太一样。
....
七情六欲中的七情一般泛指的是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，六欲则指的是眼、耳、鼻、舌、身、意。
但儒门和佛门则有着各自不同的说法。
其中，儒门的观点则更倾向于将七情按照喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲来划分，在三字经中就有着‘曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。’这样一句话。
但总得来说，在七情上与佛门的说法都大同小异。
但与七情不同的是，关于六欲的说法却各有不同，甚至在某些地方还恰恰相反。
也因此，大多数人所知道的六欲其实都比较偏向于杂家吕氏春秋的说法，也就是生、死、耳、目、口、鼻等六欲。
要不然就是佛门‘大智度论’提出的关于异性之间的情欲之说。
而儒门虽然对于六欲却没有具体的描述，但并不代表着七情六欲谱这一绝学中的六欲只是强制加上去的。
‘人之初，性本善。’作为三字经开篇的第一句话，随便一个中原人士都能随口念出。
但是儒门中却有一人对此提出了质疑，也正是因为这个人，才有了七情六欲谱这门绝学的诞生。
‘性本恶！’
这是来自荀子这位儒门圣人提出的思想，但其并不是处于想要贬低的态度，而是想要制恶行善，通过对内自我修行，对外身体力行教化众生的方式来弘扬仁义善心。
所以这位儒门圣人的弟子在之后镇压魔盔的过程中，通过不断专研领悟，这才形成了这七情六欲谱的下半部分，同时也是在面对上恶之力时，最为强大的利器-六欲篇。
而此时此刻，面对着已然在魔铠的影响下彻底魔化的孟言，曾落终于弹出了这篇专门用来镇压魔器的六欲篇。
只是让人意外的是，六欲篇虽然为乐谱，但其所弹奏出来的声音的却并不是任何乐器所能奏响的音乐，更像是有人在念诵着诗书一般。
这些声音的主人无论是语气还是词调都各不相同。
他们中似乎有刚识文认字的稚童，也有刻苦求学的读书人，甚至连教化众生的圣人都好像隐在其中。
不仅如此，随着时间的流逝，这些读书声还在不断地加大，让人一听之后，就如同醍醐灌顶一般恍然大悟。
《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》....
就这样，种种儒门的名篇经典，在这一刻，全部汇聚成了一股庞大的文学乐章，一股脑儿地朝着孟言的脑海深处灌去，然后纵使魔铠之影所形成的魔虎再怎么咆哮挣扎，最终也被掩埋于这股文学乐章的洪流中，翻不起一丝一毫的波澜。
而随着魔铠之影被暂时镇压，孟言的心神也在刹那间回转过来，同时那无尽的寒霜也慢慢停止了蔓延。
不仅如此，他那本来已经魔虎化的身躯也开始向着极炎幻铠原本的形态退化。
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