武圣山的底蕴的确是深厚的可怕，仅是道藏就有上万册。
道藏，顾名思义，就是道教典藏的意思，是整理诸多道教经典典籍的合集。最早是在北宋政和年间整理出来有万寿道藏，后来各朝代也有以此为蓝本整理出一些道教典籍成为道藏。其内容就是道家的各类典籍。
其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。此外还收入诸子百家着作，其中有些是道藏之外已经失传的古籍。还有不少有关中国古代科学技术的着作，如有关医药养生之书，内外丹着作，天文历法方面的着作等等。
藏鼎观的诸多典籍，在以前没有经过整理，大多数都是从三国时期，一代代传承下来的，有上万册各类图书经典，其中不乏孤本。
通过这些，王浩已经可以看出来武圣山深厚底蕴的一角。
这些东西，他必须要在最短的时间内看完记住，然后化为己用。
毕竟，武学之路，没有足够多的文化知识积累，是很难走到最后的。
那天，王浩看到，那座大鼎内部，刻着许多上古象形文字，与下面的九根雕龙腿柱子相对应，有九个大字，分别是天，地，人，风，雨，山，泽，气，火。每个大字周围是密密麻麻的小字，以及一些或是人，或是动物的图案。
这些字体因为年代久远的原因，现在还没人能认全，不过那些考古专家们已经复印了好几份出去。
王浩自然不可能比那些考古专家们还厉害，只是他本能的觉得这藏鼎内的文字肯定有什么秘密，所以每天都会仔细的观看，记忆下来，通过上网，或者是在藏鼎观内的文献当中寻找答案，这么久了，显然是没找到答案。
“没有了小世界的帮助，果然许多事情都变得麻烦起来了。”
放下手中道经，王浩摇摇头走出房间，现在又到了授武的时间了。
武道，差之毫厘，谬以千里。
昔日，他对武道兴趣不是很大，在学武时存在一些纰漏，近日来，他近观武圣山授武，许多错漏一一改正过来。
虽说只是一些小细节处的改正，但王浩觉得他可以完胜几天前的数个他。
拳法变得更加顺畅，气血变得更加浑厚，他的实力时刻都在上升着。
看着远处练武的长松道长，王浩与立华奏都走到空地一旁，观武练武。
观看长松道长的练武，让王浩对武圣山的武学变得更加的了解，也更为的佩服。
传说武圣山武学是传自武圣关羽，或许是真的也不一定。
几千年前，三国乱世，武圣关羽的三刀能压制任何当世名将，就算是当时的第一高手吕布都不敢在关羽施展前三刀的时候与其硬拼，而是打持久战。
再王浩看来，关羽的武学首重的就是气势和力道，前几招爆发最大的气势和力量，敌人难以抵挡，这和武圣山武学一脉相承。关公不睁眼，睁眼即杀人的说法，说的就是关羽的气势。
三国是一个群雄乱舞的时代，也是一个高手辈出的时代。
王浩觉得，即使是现在的武学说是发展了几百年的精华汇聚，但是比起三国或者是隋末时期的群雄乱舞，还是差一些。
甚至于连百年前的三大宗师的时代，或许都有所不如。
当然，这只是明面上的状况，谁也不知道中华大地这片神秘的土地上究竟隐藏了多少的实力。
摇摇头，王浩排除心中杂念，在看长松道长练武的时候，他也扎起马步，不过不是形意拳三体式，而是武圣山武学的马步，猿啸九式。
前几天，他们已经和长松道长说过这件事，他们也可以学习武圣山武学，这也让王浩松了一口气，他的根基武学就是武圣山的筑基武学，一旦暴露了，迎接他的就是死亡，毕竟法律这东西对武者来说真的没有太大束缚力。
偷学宗门武学，那可是大罪。
所幸，小世界的异变，使他失去了内家修为，也让他减小了暴露机会。
这次学习也给了他一个会使用武圣山武学的一个借口。
古人对武学的命名，喜欢用九这个数字，因为九象征极限，也象征强大。比如武侠小说当中的九阴真经，九阳神功，独孤九剑等等，一听名字就觉得是绝世神功。
这武圣山的猿啸九式，听起来也是很牛，实际上就是一套桩法和呼吸法，也不是就只有九式，而是十八式，因为不仅有静桩，还有动桩。
而形意拳的桩法，不管是最基础的三体式，还是大圣桩等等，都几乎是静桩，没有动桩。
猿啸九式，有九式静桩，九式动桩，还有十八种呼吸法门配合每一个桩，非常的复杂。
立华奏的天赋很好，仅从这一门猿啸九式就能看得出来。
王浩当初也是花费了半个月的时间才完全掌握其中的诸多奥妙，而现在，立华奏仅用几天的时间就将这门武学完全吃透，化为己用。
可怕的天赋。
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