杯中酒静如冰，悦来客栈中的喧嚣离得很远，进不到孙膑的心中。这位残疾的智者现在塞满了困惑和矛盾，因为他意识到战争不会结束只会越演越烈。如果秦国变法成功激发了地主的力量，那么秦国就会成为第二个魏国。
而魏国之强，魏武卒之利，孙膑是深有感受的，只是因为魏国地理环境不好，不管朝哪里扩张都会遇到其他国家的合纵，所以魏国的战略方向其实是被压制了的，虽然魏国一度获得大量的割地，但最终还是被压制了。
但还有秦国，秦国之后或许还有其他国家会接二连三地变法，只要变法就注定要有战争。因为贵族不会让自己的利，又要控制国内的地主，就必然要去抢地盘分给地主。这就是天下不宁的原因啊。
想通这些，却没有任何的解决办法，没办法让国内的贵族给地主让利，就注定之后是烽火连天。
想要避免战争，就必须要国内贵族让利，然后地主学习新的规则，让双方相安无事，各司其职，但贵族又怎么可能心甘情愿让利？齐王已经是个英明的君主了，但他也肯定是做不到的。
简单来说就是贵族的游戏规则已经落伍，加上贵族之间的龌蹉事情太多，让地主们失去了对贵族的畏惧，地主们也想拥有和贵族一样的地位和权利。
各国贵族其实也都意识到原本的周礼已经很难调动国力，所以也开始给地主一定的上升空间。然而旧贵族的势力依旧是庞大的，魏国就是个很好的例子，获得上升的地主很快就融入了旧贵族的队伍，背叛了地主阶级。
魏国的衰落，就是旧贵族的反扑。毕竟人死政息在这个时代是很常见的，如秦国这样奋六世之余烈，坚持推行商鞅之法，解放甚至透支地主的国家真的是战国一枝独秀的奇葩。
孙膑发现最终的一切其实就是贵族和地主之间的矛盾，贵族依旧沉浸在自己的世界中不自知，这是灭亡的预兆。
抬头看向对面淡定的年轻人，孙膑发现对方明知道问题的所在，却没有解决问题的办法，但对方好像并不担心，于是问道：“通过你的启发，我已经意识到未来的战争只会越来越猛烈，国家之间的矛盾也会越来越剧烈，都是因为贵族的血脉礼治不能包括地主，地主不得不和贵族为敌，战争或许会是两败俱伤，万户之城成为废墟，万剩之国变作历史，无数士兵战死沙场，你既然已经知道了一切，为何不出任将相力挽狂澜？”
芸姚喝了一口酒，心情平静。之前看着春秋越来越混乱，看到礼乐崩坏的时候她也着急，她也害怕战国的到来，害怕动不动十万二十万的军队化为焦土，无辜之人魂归轮回。
不过在凡间走了许久，看到了孔子的失败和墨子的烦恼之后，芸姚明白了一个道理‘英雄造时势，时势亦造英雄’，人族不管是战还是合，其实都是时势，都是实践的土壤。
人族是不能没有实践的，因为只有实践，诸子百家的理论才能得到验证。是对还是错都不靠口头辩论得出结果，而是实践之后见真章。
英雄和时势是互相成就。
理论需要实践的土壤，完成实践获得认可，提出主张的凡人也就成为了英雄。否则就会和孔子一样如丧家之犬，没有实践的土壤，就算口灿生花也无济于事，都不过是一纸空谈。
在某些特定的时代就需要英雄的主张，就好像是雪中送炭一般，英雄的主张就好像是甘露一样迅速让一个时代得到了迅猛的发展。别的主张都不行，在这个环境和这个时代中就非要这个主张才行，要是没有这个英雄的这个主张，世界就会如死水一般。
但没有恰好就是主张和时代相遇立刻如虎添翼的，一般就是某个时代遇到了无数的英雄，接着就是一个个主张实践过去，一直到选出最适合该时代的主张。整个过程会很有诸多牺牲，不过没办法，按照庄子的理论，人类依靠外物有极限，所以吃苦也是没办法的。就算芸姚帮忙一起选，减少混乱的时间，但依靠神仙的人类依旧走不远。
庄子说了不求神也不求人甚至连自己都不要求，最好就是不依靠任何的外力，这样才能逍遥。
所以每个时代都有自己的选择，自己的英雄，英雄开创的时代也必将由后继者守护。
“我曾经听说孙公帮助田公赛马，调换上中下三马的顺序而助田公胜了齐王，可有此事？”芸姚问道。
这不是什么秘密，干瘦的孙膑点头承认道：“确有此事，我也是因为此事才受到齐王委托管理齐国军队。”
“这次反败为胜、令人津津乐道的赛马比赛需要两个条件，一自然是齐王总是能挑走最好的马匹，所以田公等人按照规则去比赛，总是难以获胜。二自然就是孙公你的计谋了。如果没有第一个条件，这场胜利能出现么？如果没有第二个条件，这场胜利能出现么？”用故事来讲道理其实也是因为实践，主张如果没有实践过就很难说服别人，所以用已经发生过的故事作为实践的论据就很有说服力。
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