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20小说网 >> 大周王朝之江山回龙记 >> 第6章 论茶之道,天下之道

第6章 论茶之道,天下之道

——————————————————大周王朝演绎————————————

人物:秦怀宇,谢莲生

类别:首戏

地点:秦府

时间:启成二年

事件:一日早朝后秦怀宇邀谢莲生去府邸品茶小聚,论茶之道,天下之道

真实时间:

————————————————————开戏禁水————————————

秦怀宇:

自入庙堂,衷心于君,可叹其贤者谏言未可闻,且由有祸端,或而斩首,或而囚禁,或而发配,如此怎堪称圣贤?近闻谢家子莲生者为父科举入庙堂,忆谢秦两家世至交,心起交往,故今闻谢家子入,乃朝下请之。尚令扈传备龙井。既回,请之品茗,捻盏珉唇轻沾,至下。莞尔问“莲生以为如何?”

谢莲生:

云淡风轻,紫禁繁昌,免致愍慎言,风云毕,朝事休而长叹,志之外得友邀,欣然往之,且夫瓷色皑,水清涟漪,忳忳亦涤,执盏阖目品,若所思,笑言【以为何,以何为,承闲里自当佳,叹今自非得尔尔,可若是之者乎?】

秦怀宇:

笑而不语,缓息轻言“莲生看得是轻,这极品茗茶也自难得,或而好茶但少其韵,或而得之好器但少好茶,其《茶经》载道:‘所庇者屋,屋精极;所着者衣,衣精极;所饱者饮食,食与酒皆精极。’其茶者,亦应精极。精极,其精茶器者少一亦不可称极之致也。譬如今大周所是也。”顿,轻叹出声,捻盏轻沾撩嘉木“茶之道,亦天下之道。道者,理之,尚今大周且安平和乐,其君主不贤,大周亦是……决如茶器若缺一,则茶亦不雅也”

谢莲生:

瓷归案,几所思量,眺远轻启温然【时不待兮前人有论,今不为兮常度替,夫程而为之,茶道非道,规常纵佳,由不可度,何不且他试?】品得佳茗依旧,无由饮,且视之、

【泝难行,奈何为之,安忍苦辛曰归兮,容与反退。却是难思身,可叹生平兹已朝夕去,青云山下望,苦辛何计量?】

顿少倾,复浅言【是故极致者足下无人堪定,而天下大道亦非如此?事态万千,自当难测,非言道缺之有可,而无缺者何定?不过执茶者尔尔,既此意,可堪常定?】

秦怀宇:

阖眸执盏品其味,浓香四溢沁人心脾,叹息:“虽言辞如是,却……若由他全此道,且天下百姓何不哀载!此身为王者,却应全王道。且由纣王行此道,全周武王王道;陈后主行此道,全隋炀帝王道;隋炀帝行此道,全唐高宗王道,此类王者史之如许,且由全他人王道,民何哀载呼!今上不以古照今全王道,却由昏庸之道,尚为何也?”顿,平心转话:“非是如此,茶道亦道。且言事态万千也由道,万物载道而生,无道既无名,故无长无生。”

谢莲生:

品茗静聆不语,所思不知数,少顷执盏思,轻品【然也,自不道,古语有论水能载舟,亦能覆舟,思无过非无命,崇替不断者何?万物生,盛极者衰,此器者固之重,何其任邪?茶非茶,温凉转瞬,意涩有之,去而不得?是故载尽温凉,非不愚?】回首思无言欲何?外竹错影斑驳落,何为茶?何为王道?何为天下道,道非道,非常道,问心而无道,怎生得?两颊余香,器茶间自是定数,天下为王,君民生亦然有道,由是记得一人言,道不可。转决笑言【茶者,品也,器与茗,执茶之人,生的分,纵然有相成,亦不可越】我终为我,君终为君,甘为其效,不求功伴君侧,但求自全,终是茶铛,不过载茗,不免为择,若是之,夫何求之利?揣帝之心,谄事之,不过戏耳,又何为?

秦怀宇:

闻言摇首,轻叹“盛极必衰是以如此,于君王所处之处也,君王不王,衰必然也;君王不仁,衰必然也;君王不贤,衰必然也;君王不德,衰必然也,以君王贤德有仁,治理有方,民心所向,何来衰呼?再言,茶也一物,自当有道,若无道,何为?且存温凉瞬息,也予品茗者叹感万千,此为茶之道。茶之道,需不温不火,尚轻品慢捻,自品其道,若由它而去或而急火烹熬或而慢火轻熬,自是不可同前者相较之。就如此王者之道,需与贤臣佐之,尚身亦称圣贤,若无此,何相较?余未令称贤者,自幼同长习王佐其道,愿为王行绵薄之力,却王不圣贤,满朝贤者谁敢言?哀载呼!”似是无可多言,叹息轻捻其嘉木,遥望宫阙,摇首轻声:“瑾之知此番话语于陛下有何难,于秦家有何难,揣帝心,陷事之也非如此,瑾之身于庙堂十余年,未曾与他人言说,秦谢两家世代至交,且莲心之人,谨之还是信得过的……可叹啊……”

谢莲生:

叹之者何?不叹若何?万物皆在其中,不言,所虑所生者天地毫之尘也,功当其事,事当其言,行所不欲,欲不所行,王佐之道,道堪佐之否?不知。只是笑言【又香热之茶,时冉冉亦,凉生之苦涩,君臣之道,不为君,不为臣,此当君臣也,世言心易变,君亦终不为人耳,固其常之道,岂真有所?何为贤,岂保不变?不若静待之。】启茶,腕微翻轻晃,漪涟起,沉浮甚,长路漫不知穷极乎,天下大如是一叶飘零,一口饮用尽,更甚萧条加身,终是由不着己,此当不言者佳。【此天下之道犹待时验,则吾等亦不好言者矣,今但论茶,夫谈天下道自不合,久不见尓当痛饮,惜己体弱亦遂以茶代酒谢,茶道者博,当不免又一番扰矣】

秦怀宇:

此君臣之道,不为君不为臣,是以何为?君臣之道,于君于臣,君命唯听,臣命当守,违则不为。此番言辞,于己见相博,与余所行道亦不同,然三千大道终始于一,行所中庸道。思忖良多,顿息起身趋于人前,揖礼。朗声:“此天下之道是有时究,且不论无常。祖父在世曾说莲生是个有趣的,此番正是。今与莲生相交,心中所得匪浅。便也不论天下,就此煮茶论茶道”轻笑“古有贤者青梅煮酒论大道,今我二人嘉木相熬论茶道,如此甚好甚好”

结。

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