紫微宫贞观殿，天皇的脸上似乎带着一丝微笑，手慢慢垂下了。天后和太子李哲、豫王李旦伏于御前，痛哭失声。
子幼母弱，将士存疑，是历代政变之源。
但当时的局面不一样，两子都已二十余岁，并非孤幼，而天后又长期辅政，政治班底强大，已经掌控了左右十六卫和羽林军，所以完全没有政变的担心。
但天后仍然哭得肠肝共断，忧痛相寻，这是为什么呢？只能说明天后对天皇的爱是真挚的、深厚的，突然失去了这位人生路上的支持者、依靠者，怎么能不伤心哽咽呢？
脱去袆衣，换上斩衰裳，腰系绞带，脚穿菅屦，手持竹杖。先是悲怆大行天皇游冠日远、坠剑年深；后是哀伤自己掌控朝政的艰难，一日三哭，泪水使湘妃竹染上了褐色的斑块，恨意缠绕在尧帝所在的谷林。
哀伤恨意尚未消散，内外烦琐事又急待处理，首先是丧事的安排。
文武百官、内外命妇、宦官宫女都要换上斩衰裳、插柞木笄、缠苴绖，系紧腰绖过苦日子。
四夷酋长、使者和通译者也要到乾元殿哭丧，有的还会剪去头发，割开脸面和耳朵，流血洒地以尽哀。
服丧期间，歌舞、宴会、游戏、婚嫁一律停止，而且三个月不准沐浴，夫妻不能同房。三年丧服采用汉文帝遗制，以日易月，穿斩衰裳二十七日后释服，但仍要遵守居丧制度二十七个月，不能忘哀作乐。
但太子李哲居丧不到三天，就想宣敕，过把皇帝瘾。韦家也蠢蠢欲动。
十二月七日，侍中裴炎上奏：“太子未即位，不应宣敕，有要事需要从速处分，望宣天后令于中书、门下施行。”天后准奏。
这裴炎是不是天后的亲信和铁杆粉丝？
其实不是，他是天皇临终前委任的顾命大臣，是封建礼制的扞卫者，既不属于天后派，也不属于太子派，而是第三方执行官。
他这个角色跟长孙无忌一样是很危险的，属于高危职业，按发展趋势，要么强势到架空天后母子，要么屈服于某一方，否则难以立足。
十一日，大行天皇转生西方极乐已经满了七天，灵柩殡于乾元殿西阶，按照遗诏，太子李哲即位于柩前，尊天后为皇太后。
皇帝李哲总算是可以宣敕了，但他仍然穿着丧服，居于偏房，要为先帝尽哀。国事仍旧归皇太后打理，所以武后临朝称制，总揽政务。
夜晚，武后在山斋院闭门静思。此处北临九洲池，和瑶光殿隔水相望，环境清幽。正殿内摆设有金铜佛像，偏殿内摆设有十一面观音，是请东岳先生郭行真负责制造的。
遇到疑难问题难以解决时，武后经常来到这里跪拜佛祖和观音，点燃九柱香，插在像前香炉内，然后默念祷告，请求佛祖和观音开启自己的智慧，赐给无量光和无量智，用大慈光照耀自己，使自己能够解决一切难题！
这样做有没有效果呢？从武后的手段来看，确实是有效的，因为所有难题确实都被她解决了，没有大慈光的照射和开启，是很难做到的。
考虑到李唐宗室地尊望重，不一定顺从自己，必须笼络一下以防生变，十七日，武后加授韩王李元嘉为太尉、霍王李元轨为司徒，舒王李元名为司空、鲁王李灵夔为太子太师、越王李贞为太子太傅、纪王李慎为太子太保。
安抚了李唐宗室，接着就要安抚朝臣，二十一日，以刘仁轨为尚书左仆射，裴炎为中书令，刘齐贤为侍中。又以黄门侍郎魏玄同、黄门侍郎郭待举、兵部尚书岑长倩同中书门下三品。
按以往的制度，宰相们都在门下省的厅堂商议国事，称为政事堂，政事堂相当于宰相办公室，是协助皇帝治国理政的地方。
过去宰相长孙无忌、房玄龄、魏征都知门下省事，都在政事堂议事。等到裴炎担任中书令后，他迁移政事堂到中书省厅堂，而刘齐贤竟然没有反对。
安抚了朝臣，接着就安抚大都督府，二十九日，派遣左威卫将军王果、左监门将军令狐智通、右金吾将军杨玄俭、右千牛将军郭齐宗分别前往并州、益州、荆州、扬州四大都督府，与府司相知镇守。
武后的执政思路是由里而外，由中央到地方，脉络非常清晰，说明她经过多年历练，已经能够运天下于掌了。
而新皇帝李哲还在为如何建立自己的政治班底大伤脑筋，在治国方面他还象婴儿走路，一旦武后放手，他就会扑通跌倒。
武后理顺朝政后还是决定放手，向史上最长寿的皇后王政君学习，让李哲自由发挥，因为李治的《立武昭仪为皇后诏》说过：事同政君，可立为皇后。
正月初一，李哲宣布改元嗣圣，大赦天下，立太子妃韦香儿为皇后，提擢普州录事参军韦玄贞为豫州刺史。
李哲第一次过皇帝瘾就是机械地模仿李治重用阿武的故事，重用阿韦，但他不知道阿武是千古难逢的女中豪杰，而阿韦只是政治小白，整个韦家也没有什么治国理政的经验和出类拔萃的人才，是不可以依靠的。
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