李嗣业乃是盛唐时期，出了名的猛将，而且他这个猛将与一般的猛将不同。
比如辛承嗣吧，是单凭个人的武勇杀出重围，万马军中取上将首级。就是臧希烈，也只是凭借着自己疯狂的战意激励士兵，将吐蕃人打了个措手不及。
但李嗣业不同，他是天生的陌刀将，擅长的是打硬仗，兵对兵将对将，凭借绝对的实力，将敌人彻底打怕、打服，无可辩驳地取得胜利。
据史料记载，每把陌刀高约七尺，重约十五斤，非天生身材高大，力大无穷者不能使用之。李嗣业本人使的陌刀又有不同，那陌刀高约一丈，重达四十斤，一旦挥舞起来，“人马俱碎，无可当者”。
当李嗣业率领陌刀队时，陌刀队“各执长刀,如墙而进,身先士卒,所向摧靡”，实在是唐军以步克骑的利器。
所以在历史记载中，李嗣业平时的兵器，就是一根特别粗大的木棒。但临至决战时期，就换成了令敌人胆寒的陌刀。
举个例子，恒罗斯之战后，唐军仅余千人逃命。李嗣业与友军争路，挥舞大木棒，连续抽死了近百名拔汗那士兵，为唐军逃命开通了道路。别将段秀实看不过眼，说李嗣业“避敌先奔，无勇也;全己弃众，不仁也。幸而得达，独无愧乎？”。
李嗣业听后大为羞惭，知耻而后勇，率领三百陌刀队留拒追兵，如墙前进，杀得大食联军胆寒，不敢再追，为高仙芝部保留了最后一丝元气。
因为李嗣业一生纵横沙场，所向披靡，所以被人们称为“神通大将”。意思是说，此人打起仗来，如有神通在身，不可力敌。
当然了，这个“神通大将”的“神”，如同“明神宗”的“神”一样，算不得绝对的好词儿，很有些“琢磨不定”、“意味身长”“难以理解”的意思。
具体到李嗣业这里，就是说，他的运气太好了，很多时候都胜地毫无道理，只能用“如有神助”来解释。
比如说，在李嗣业担任疏勒镇使时，城墙有个角落崩塌，多次修好后再次崩塌，李嗣业便在那里祷告了一会儿，城墙就不在崩塌。
再比如，汉代耿恭挖的旧井长期干涸，李嗣业祈祷以后，旧井再次出现泉水。
更令人感到没天理的是，高仙芝讨伐小勃律时，李嗣业作为先锋在葱岭上开路，恰巧有块大石头从山上滑落堵住了大军的道路。就在大家一筹莫展之际，李嗣业用脚一蹬，石头就滚到深谷里去。
这些都能用巧合来解释，但问题是，咋这巧合的事儿，都让李嗣业赶上了呢？
只能说此人就是天生的运气特别好。
既是无敌陌刀将，又是天生的福将，即便麾下有着“盛唐梦之队”的崔耕，得知此人是李嗣业之后，也忍不住惊呼出声。
孙宁当然不知崔耕的所思所想，奇怪道：“怎么？崔先生之前也不知李兄弟的大名？不过……即便如此，您也不用这么惊讶吧？”
“呃……你不懂！”崔耕强自解释道：“某略通周易八卦、奇门遁甲之术，观李兄弟的相貌，就知道他不是凡俗之辈。再加上这个名字，那就更不得了啦，简直是如虎添翼，如有神助！”
“真的假的？”
若是旁人说这话，无论孙宁还是王思礼，都会认为是胡说八道，不屑一顾。但是，崔耕不同。
古代巫医不分家，就是朝廷都在太医署中设咒禁博士两名，专门以咒禁之术给贵人乃至皇帝看病。崔耕从鬼门关把王平安救回来，说他是当世难得的良医，不过分吧？既然如此，他会点算命相面的本事，又有什么值得奇怪的？
因此，王思礼和孙宁等人，看向李嗣业的目光中充满热切之意，将信将疑。毕竟在现在，三方的利益是一致的，李嗣业越厉害，对大家越有利。
孙宁道：“那岂不是说，李兄弟果有人王地主之份？该当自立一国？”
崔耕摇头，道：“自立一国不敢说，但是李兄弟勇猛无敌，封公封侯当不在话下。”
说着话，他看向孙宁道：“贵主人麴武望自立为高昌王？”
“正是。”
崔耕又看向王思礼道：“那您准备是自立为高句丽王了？”
王思礼摇了摇头，苦笑道：“就我手下这大猫小猫三两只，又岂敢僭越王号？但事已至此……某可自称高句丽大都督。”
“难得王家主如此有自知之明。”崔耕看向李嗣业道：“李兄弟可自立为神通无敌将。三家结盟，夺取小勃律，共抗大食，不知大家以为妥当否？”
王思礼点头道：“理应如此。”
孙宁也道：“在下位卑言轻，不敢轻言结盟之事。但想来我国主对此事是乐见其成的，到了高昌之后，带孙某人禀明国主，咱们再行盟定之礼也就是了。”
李嗣业却是面露犹豫之色，轻轻一扯崔耕的袖子，道：“崔先生，请借一步说话。”
二人往人群外面走，直走出了三四里地，再也看不见众人了，李嗣业才停住了脚步。
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