张三丰这番言论一出，顿然下面坐着这些人有些哗然开来！如此看来，董仲书那套看似玄乎的理论，实则步入歧途去了！
待得清静后，张三丰又接着说道：“王者，众人所举。众人尊其为王其方为王，众人不尊之，他向谁称王去？故民众方为王之天！欲求王道，须求于民！尽王之责，服王之劳，尽心为民而治理天下，方可得民众之认可！此乃真王道也！君权民授，岂是神授？天下神器，亦指公权民意神圣而不可侵犯也！汝欲尊神权，可尊民为神乎？况乎“天道不仁，不以尧存，不以桀亡”，灾祸祥瑞，岂因王意而生？然王之不道，的确会让天下民不聊生，其统治势必动摇。此诚当诫之！不过，汝也曾妄议灾祸，如何？汉武帝喜你所作之文乎？”
董仲书被说得有些惶恐起来，但仍强装气场地问道：“汝是何人？我之理论倍受汉武帝之赏识而践行之，遂使天下大安，岂如你所说那般不堪？休得妖言惑众！”
张三丰答道：“我乃紫徽仙界张三丰是也！你这套理论，的确蒙蔽了无数人无数岁月，遗害之深，罄竹难书！汉武帝信你之套，皆因他本就是个好大喜功而独裁之人，你不过投其所好了而已！然他真信你么？非也！不过用你之理论为他的独裁树大旗而已！他遣你为江都王刘非处为相，本想看看你是否有真材实料，哪晓得你数年下来毫无建树，实是真正的一个“百无一用”之书生尔！他安会真的信你？倒是那桑弘羊，深得其器重！不过你二人皆覆灭他那大汉江山之祸首，只是尔等皆不知也！武帝用你之策独尊儒术，倒是扼杀了道家学说，免得如淮南王刘安那般杰出者与之争天下。但也形成了儒家一枝独大，垄断文化思想的格局。最终于汉成帝后，你们儒家彻底征服了刘姓皇帝，让他们也学起儒学来，成为了你们儒家的代言人。而其结果，至王莽当政时，尔等儒家竟共拥王莽篡了汉室！自此西汉遂灭。然东汉建立，光武中兴，刘秀犹不识你儒家之险恶，仍以儒治国，何哉？知识阶层尽出儒家，无人可用也！但结果如何？东汉又为你儒家曹操、司马懿之流所篡！晋时司马氏不敢再提以儒治国，但所用之人仍为儒生，就换汤不换药地“以孝治国”，结果很快就把江山败亡了。尔后千百年，儒家思想仍大行其道，不过老是弄个改朝换代，“兴，百姓苦。亡，百姓苦！”的结果而已。天下生灵涂碳，从未得到过根本性的好转。何也？只因你们儒家本就是“学而优之则仕”的追逐权力、蝇营狗苟而又袖手空谈、百无一用之辈，皆梦着个大盗窃国也。这帮子政客官僚之徒，一旦权力到手，对下不顾民众之死活，极尽贪腐盘剥之能事；对上便是挟天子以令天下，更行不轨而篡之！此即为汝之“君为臣纲”乎？”
张三丰这番话，更是震慑全场无人敢言。一则他张三丰之名已经广为传开，得到了亚圣孟子的认可了的。再则因司马迁、班固都不怎么认同董仲书，并不曾为他作传，所以他在儒家地位并不高，一直只被称之为董生而已。连朱熹都被称作朱子，他董仲书可谓确立儒家思想统治地位之人，一个“夫子”的称号都没混到，可见儒家现实得很！此次论道大会，也不知何人使派，竟让他来设如此大一个论道场，在座儒家人士不服者还是挺多的！而今见他被张三丰批得体无完肤，也有些幸灾乐祸。虽然张三丰之言涉及所有儒者，但所据之理以孔孟之言，所举之事俱为史实，故而不敢反驳，唯有自省而已。更有人暗怨董仲书违背了孔孟之道之根本，令儒者蒙羞。董仲书被扣了个千古罪人之名，又无从反驳，一时竟气急攻心，晕了过去，伏于案上，被下人扶到后堂去了。众人见了，沉默良久，乃自一散而去。
自此，东圣界儒家所设的几个最重要的论道场，全折在了张三丰手里！消息传到司马迁耳中，顿然让他心中痛悔不已！不该忌于“非礼勿视”而没有跟紧张三丰，失掉了亲眼所见，亲耳所闻、见证历史的大好机会！
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