值得知足，才能收获幸福的人生。
???????人到中年，必戒四欲。佛说:人间八苦，生，老，病死，怨憎会，爱别离，求不得。
人世家华，烦恼千千万万，但归根结底都是“欲望“在作祟。
???????世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒家一堆单没了!
???????世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朗只恨聚无多，及到多时眼闭了!
???????世人都晓神仙好，只自娇妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了!
???????世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
?????????人:总是会有想得到，放不下的东西，这虽是人之情理:但也难免成了一个人的弱点。欲望有度，“度“之内是需求，合情合理，“度“之外叫贪欲，万要不得。
?????????人到中年，知足常乐，一定要下决心断绝这四种贪欲，才保得后半生无灾无患。
图虚名者，蠢。
????????古语有云:“人过留名，雁过留声“。人生在世，谁都追求一个好的名声，这一点可以理解。但图名，不可沽名钓誉:徒有虚名。
在《群书治要》上，就记载“齐宣王好射“的故事:齐宣王喜爱射箭，在他王宫的墙壁上挂满了各式各样的弓箭。
?????????每次他射箭的时候，虽然总使出吃奶的气力，也只能拉动三石的软弓，可是他最爱听别人赞美他臂力过人，能用硬弓。而且大臣们也都是献谗之辈，每天都围在宣王身边不是说“大王神射“就是“使是后料再生，也不可与大王必美“之类的话。
???????宣王每次听到这些赞美的话，都会给说这些话的人以赏伺。每逢酒宴之后，宣王就取出那张印花角弓，大喝一声，拉成满月，烦时，文武百官都高声喝彩，山呼:“大王神力!“
???????宣王得意地把角弓传给左右大臣，让他们分别试一试。大臣们握着弓，能牙瘪嘴地拉开一半，就装得无论如何也拉不动的样子，都纷纷嚷着“腰酸“，有的喊“臂麻”。然后一齐味喷惊叹道:“这张弓不下九石，除了大王，我等凡夫俗子怎么能拉得动?“
???????宣王听到这些签关的话以后，更显得喜悦了。于是抚着胡须，哈哈大笑。
????????虽然宣王只能拉得动三石的弓。可是他却永远认为自己能够拉动九石的弓。
?????????好名声，是做出来的，不是捧出来的，被捧的太高，终有一日会从云揣跌落，摔得粉身碎骨。每个人所追求的虚名，不过是自己内心贪梦的欲望和虚荣罢了。
????????当你了解自己，知晓自己的优缺点，知道自己的能力后，就不会再故意狂傲自大。
??????佛家的歇后语:“权也空。名也空，转眼荒郊土一封。“
???????我们不过人间过客，重权，虚名不过身外之物，生不带来，死不带去，若一味的沉迷于阿谀奉承中，就会不自知的成为虚名的奴隶，深陷泥潭无法自拔。与其在云端担惊受怕，倒不如放下对名声的过度追求，平凡快乐的度过一生。
图金银者，累。
??????人这一辈子，太多人为“大洋“累了一生。
俗话说得好:“人为财死，鸟为食亡。“人在俗世中生存，是无法避免的，就是和大洋打交道，就对待金银的态度，却往往能真实地反泱出一个人的品行和格局。
???????中国当代知名书画家启功，是清代雍正皇帝的九世孙。他一生饱经风霜，晚年已然名满天下，许多商贾巨富不惜重金求其墨宝，然而自对送上门的巨额财富，启功却不为所动，依然保持着一代宗师的风范。
???????启功的书法在市场上价值颇高。1996年启功将在香港义卖所得的163万元人民币，用作帮助贫闲学生的奖学助学基金、却坚持不肯以他的名字命名。因为他的书画价值，许多人抛致千金而不可得。
????????有一次，一位房地产开发商听闻启功出场，便准备好笔墨纸砚，为他的楼盘提字，而且润笔要相当可观。不料启功脸色一沉道:
“你准备好了笔，我就一定得写吗?那你准备好棺材，我还要往里跳啊?“，众人大笑，开发商只得悄然而出。
???????启功是“学为人师，行为世范“的倡导者，他一生无儿无女，个人所得全部留给BJ师范大学，自己却住在简“狭小的房子里，纵观他一生所为，便对这句话的最好的诠释。
《增广贤文》有言:“君子爱财，取之有道。“
??????不要为金银而走险，不要见利忘义，这样的银两才干干净净。
丰子恺有句话:不宠无惊过一生。
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