察合台的战火绵延，高举弯刀的奴隶引起了各野心家的注意。
随之便是各地都高举解放奴隶的大旗，就算是本来的奴隶主也是如此，转身就变成了高尚仁慈的领主，带领着自己的勇士来反抗察合台汗国王庭。
更有甚者，虽然属于保王派，可矛头转向直指帖木儿汗国。
相较于站在奴隶一边的激进派，保王派则是也密力火者身为察合台可汗，却卑躬屈膝于帖木儿汗国，沉迷于酒色，不理朝政，已经失去了部落之王的身份，应当由更有能力的子嗣或者兄弟去接任可汗之位。
再加上朝中也密力火者宠信铁木尔布卡别克，使其把持朝政，任人唯亲，多数贤臣被撤职或贬职，朝中乌烟瘴气。
如此也密力火者的兄长羽奴思看到了机会，从中拉拢了不少大臣贵族，让原本处于动乱的察合台更加分裂。
而羽奴思本是汗位争斗的失败者，逃往帖木儿汗国，人虽然没有回察合台，可是现在在察合台的影响力也在不断增长。
整体上，察合台的多股势力展开了乱战。
这也是为何突然间察合台出现许多难民逃兵的原因。
卢忠和仝寅带着一众锦衣卫离开土鲁番，他们的目标便是土鲁番以北的重镇别失八里。
这里本是元廷的北庭都元帅府，后被察合台所占据，长期为察合台汗国所有，但其政治重要性已降低，察合台可汗便徙居亦力把里，别失八里逐渐废弃。
可是，若要从土鲁番进攻察合台首都，就必须要经过这里。
虽然被放弃，可是别失八里还是有可汗后裔居住，这些人怎么也算得上察合台贵族。
土鲁番的骚乱自然也影响到了这里，而卢忠和仝寅则是来看看愤怒的奴隶对于这些本来高高在上的贵族是如何处置。
骑马来到别失八里之外，能看到远处升起浓浓黑烟，这或许不是建筑物燃烧的效果，也可能是里面正在处理尸体。
对于奴隶，仝寅可是教过他们一些如何避免瘟疫的手段，特别是在处理尸体上，直接用火烧，甚至可以说是祭祀给天神。
光凭什么反抗奴隶主，对于奴隶而言，动力还不够，仝寅在此中还添加了胡人最喜欢的宗教信仰。
这对于已经被伊斯兰宗教给掌控的地区而言，绝对是更能让奴隶们视为反抗的依靠。
当然，仝寅没有宣传完整的教义，不过是结合部落萨满的传统，什么东西烧一下就能献祭给天神，而人祀在草原本来就有着古老的传统。
对于这里而言，伊斯兰才是外来者，属于贵族宗教。
“这里是越来越乱了。”
卢忠不由得感慨，内心对于大明往后若是要接收这里，估计朝中的那群明公要掉头发了。
特别是在仝寅的干预下，可以说察合台简直就是一团乱麻，各种有害思想荼毒着奴隶，同时也经过奴隶的传播，荼毒其他人。
“不是有不少人逃往哈密了吗？”
仝寅叹了口气，道：“不用指桑骂槐，某也有给自己留后路。”
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