仪刀几乎不会用来与人搏斗，而且做工要比寻常刀具更加精良，所以基本不会存在更换刀镞的情况。
除非是这把刀在掩埋地下的过程中出现了变形，才会造成裂隙。
但是从刀鞘的痕迹来看，这把刀并不是陪葬品，一点土气都没有，说明它是传世的东西。
这把刀的刀柄上镶嵌着宝石，刀鞘的酸枝木也有岁月的痕迹，唯独刀身最难判断。
毕竟短短百余年的光景，岁月无法让刀身腐蚀，而且清朝的铸造工艺已经接近现代，用人工打造进行仿制，足够以假乱真。
我举着这把刀看了半天，也没拿定主意，将其放在桌上伸出了手：“放大镜！”
海底捞月比拼的是阅历和眼力，不允许使用任何现代装备，能用的工具极为有限。
我接过放大镜细细观察，很快发现了端倪。
这把刀打磨得太精致了。
清刀常用的刀头三角血槽结构，令它的打磨十分困难。
古代刀匠为了让武器更有气势，通常会经过数百小时的细致研磨，使刀身寒光凛凛，威武霸气。
而这种研磨因为刀匠每一次发力和方向的不同，都会留下细致的划痕。
而我面前的这把刀，虽然也有磨刀的痕迹，但却是向着一个方向进行研磨的，说明它使用的并不是人工，而是磨砂轮一类的工具。
看到这里，我恍然大悟。
这把刀不是赝品，或者说，它是人工伪造出来的赝品。
就像是瓷器或者青铜器的拼接工艺一样，这把刀是经过改动的。
为了来参加这场比试，魏胜男他们将一把真刀中最难以分辨的刀身，给换成了现代铸造的仿品。
这样既可以蒙蔽对手，而且还不会违规，要比带一件高仿的东西过来，更加让人难以分辨。
等我确认这把刀有问题的时候，额头都已经冒汗了。
以我对魏胜男的了解，她虽然有一些鉴定的本事，但只是一些皮毛而已。
像是这种造假的手段，她是绝对想不出来的，给她出主意的人，要么就是魏老爷子，否则便是宋老三。
险些中招的我顿时变得谨慎起来，将视线投向了另一把刀，而这把刀上面的花纹和年代不符，明显就是跟那把剑一起打配合，给换过刀身的这把刀做掩护的。
紧接着，我又将视线定格在了那三只青铜器上面。
最近这一年以来，我在苏家梁那边，没少跟青铜器打交道，对于青铜器造假的手段也有着许多了解。
经过我的鉴定，这三件青铜器有两件后仿，一件拼接。
就在我准备鉴定书画的时候，身后传来了魏胜男的声音：“这幅唐寅的画也是假的，目前我们只能确认这三件东西有问题，麟哥，你的情况如何？”
“这些东西的仿真度很高，我对鉴定不在行，没看出什么所以然。”
曲瑞麟顿了一下：“三爷，你是这方面的行家里手，请上眼吧。”
我并没有听到宋老三的回应，不过他身为送财童子的后人，世世代代都在与古玩打交道，恐怕眼力绝对不会在我之下。
一想到宋老三上场，我顿时提高了警惕，将两幅书画同时展开。
第一幅山水图的落款是传綮，我只看了一眼落款，就断定这幅画是假的。
清代着名的山水画家，有四王四僧，而这个传綮，指的就是四僧当中的八大。
他原名朱耷，此人一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他选择背过身去，与世隔绝，出家为僧。
后来八大因参加反清暴动未遂，导致无法继续为僧，于是便改为信道，名为道朗。
所以四僧也被称为三僧一道，或者三个半和尚。
了解了八大的过往，就会知道这幅画绝对是个赝品，造假的人虽然对于八大的过往很了解，还故意用传綮这个名字落款，但其实他在作画的时候，落款从来不会用自己的法号。
再看旁边的书法，是手抄的佛家心经，落款竟是清朝中期权臣和珅。
提起此人，大多数人的第一印象，都是铁齿铜牙纪晓岚剧中，王刚老师扮演的模样。
而历史上真正和珅门荫入仕，精明强干，还是着名的美男子。
都说和珅字如其人，这幅书法作品看起来就像是印刷出来的一样。
和珅尤其擅长楷书，写的字端正大方，结体严谨，为了讨好乾隆，他还专门学习了皇帝的书法，将乾隆的书法作为练习的字帖，与乾隆的字相似度极高，以至于乾隆在一些不是特别重要的场合，都会让和珅代替自己去书写。
我确认这幅书法的纸张能看到清代，而且印章也没有后加上去的痕迹，开始逐字的检查起来。
这幅书法乍一看上去没什么问题，但是仔细端详之下，却发现了多处端倪。
虽然这幅墨宝字迹工整娟秀，但是逐一看去，却能发现这些字体笔画的粗细程度不同。
笔迹不同，说明这些字并不是一笔写下来的，而是有人在刻意模仿和珅的字迹，并且进行过补笔。
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