没了那个小东西的干扰，卢克体内的能量慢慢恢复，他用巫术将能量拧成丝。把他们的枪械和零碎东西都拽了过来。
詹姆斯此刻脸色如丧考妣：“怎么可能？你怎么可能还能使用巫术？”。
卢克没有回答他这个问题，只是来到他的身前，蹲下身子，继续问道：“你们抢这只狗是为了什么？”
他咬着牙，倔强的没有说话，一副视死如归的样子。
卢克摇了摇头：“我本来不想对你使用巫术的。”
他脸上的倔强变成了苦笑，知道自己抵抗不了一个已经不受控制的巫师，无奈道：“这只狗是撒旦实验的一部分。”
“撒旦实验是什么，说下去？”卢克听这名字，就知道这个实验不一般。
他已经说出来了，所以也不再隐瞒，接着说道：“撒旦实验就是研究恶魔的实验，主要负责研究恶魔身体机制，包括身体结构、是否有灵魂、召唤原理、生存环境…”
卢克听着不由挑眉，确信的道：“有教会参与。”
“是的，有教会参与实验。”他点了点头。
卢克笑了笑，果然，怪不得里面有种教会的味道。
当年他们可是怀疑过美洲原住民是不是有灵魂。
由于各种原因，西班牙曾经产生“巴利亚多利德辩论”，主要为探讨印第安是否是人。
以下内容出自王晓德：《16世纪50年代初巴利亚多利德辩论及其影响》：
在15世纪基督教徒对世界的想象中，所有人都应该信奉宗教。基督教徒信奉全能的真神上帝，异教徒信奉“虚假上帝”或“虚假神灵”，这样基督教与虚假宗教的战争就变得不可避免。
当时基督徒的逻辑推理是：如果一个人没有宗教，他就不信奉上帝；如果他不信仰上帝，那么他就没有精神；如果他没有精神，那么他就不能算作人类，只能划入动物的范畴。即使是异教徒，也有信奉的虚假神灵。
当时神学界有一些人不主张对印第安人传播基督教，原因主要有三：一是“印第安人对基督教信仰反复无常”；二是“他们过着乌七八糟的污浊生活，因为印第安人像猪一样，基督教徒不应该对牛弹琴”；三是“圣经的圣言文本不应该展示给此类人”。一些在美洲生活的神父也持类似观点。
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