等这十二家主要学派陈述完毕之后，其实直播间的各位老祖宗最了解的可以说就是儒家和法家学派的，现在所有学派的主要思想也算是都了解了。
嬴稷本人是崇尚法家学派的，他们秦国就可以说是由商鞅变法而逐渐强大起来的，后面更是碾压六国。
嬴稷思考，其实从各家的学派，也不难发现，其实各有各的优点，只在于这些学派能不能更好的为皇权服务，为他们大秦服务。
这些学派从思想，经济、军事等等方面都有涉及，如果能够以他大秦为核心，那么带来的价值将是巨大的，当然不能为他大秦所用，也就没有存在的必要。
于是嬴稷开口道：“如今天下动荡，要害何在？”
直播间的众位老祖宗也想看看这十二家是怎么回答这个问题的，说不定能从中得到启发。
而这十二位先贤中有不少人都曾想过这个问题，但这次问答可不是那么简单的，这是所有朝代都在看着，万一答的好，那么他们的学派在哪个朝代就有了起死回生的能力。
“吾纵横家向来是择一明主，为之计谋，一统天下推波助澜”
鬼谷子毫不在意的说道，毕竟他纵横家的弟子都比较有个性，一旦入世，那就是要选择明主，其他的就看各自的明主。
【李斯：统一天下者必有王者之心，放眼七国，唯有秦由此野心，唯有始皇由此实力】
【刘邦：是我政哥，必须得是我政哥】
【王莽：我政哥天生就是来结束这春秋战国的纷争的】
“非也，秦之手段太过强硬，不然如何二世而亡，即使天下暂时一统，分崩离析也近在眼前，国有明君良相，当施仁政，兴周礼，行井田，当为一国之兴、一国之长久”
直播间是那弹幕全都是质疑孔子的这个说法的，儒家学说虽好，仁政是可行的，但是这井田是大大的不行的。
【杨坚：通过这么多朝代的更迭，事实证明井田制是不行的】
【李世民：@王莽，穿越老王，你搞得不就是井田制，搞垮了】
【王莽：……】
“周八百年，纷争不断，夫子寄希望于克己复礼，是为人治，人性本恶，人治如何能治国，治国当为法制，人主甘服于玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患；人臣垂拱手金城之内，而无扼腕聚唇嗟唶之祸。”
“以人治国，则为楚王好细腰，宫中多饿死，而以法治国，纪律严明，天子与庶民同罪，人人得而晋升，何愁国之不兴，如秦也，贵族不在拥有至高无上的权利，秦民通过军功得以成官，打破阶层”
当韩非说完，在场的无一不在鼓掌，即使是孔子也不得不说秦在这一方面确实做的非常好，因为他自己也主张“有教无类”，对于大秦即使是平民百姓也可通过战功获得进入朝堂的机会，在场的先贤无一不支持。
但孔子仅仅支持这一点，法家如果真的像是韩非说的那样好，行法家的大秦也不会二世而亡，其中君王是一方方面，而那严苛的法制则是另一方面。
大秦的百姓听到这点，无一不感到自豪。
老秦人笑着说：“都是诸位大秦王上的带领下，咱老秦人才能有如此机会”
弹幕中有来自大秦百姓的自豪，自然也有不支持大秦一统的，原因在于秦朝严苛的法律制度，秦法，弃灰于道者黥。
秦朝的法律涉及各个方面，比较完善，甚至是太过于详细。
弹幕自然也被这些在场的先贤看在眼中，上面不少是对于严苛秦法的愤恨。
“苛政猛于虎，何足道之”
孔子回答。
“人法地，地法天、天法道、道法自然，合久必分，分久必合，乃是轮回之道也”
老子叹了口气，这也就是他为什么会归隐的缘由。
“哼，无为就是不作为，所谓顺应天下大势，诸国战乱，难道就什么也不做，难道天下自然会合，儒家的仁爱，以血缘关系为纽带，此乃小爱，我墨家主张兼爱，爱万物，爱黎民，此乃大爱，儒之道如何比得上我墨家”
墨子一话将氛围推向高潮，场上已有隐隐针锋相对之势，墨子本就看不惯儒家思想，主要是儒家与墨家思想是相对的，比如：孔子言“子不语怪力乱神”，而墨家主张敬鬼神，儒家的“仁爱”建立在血缘，宗法等级制度上；墨家的“兼爱”，是在人人相爱，平等的爱等等一些的不同。
吕不韦一看，这好机会，我杂学的机会可不就来了，孔子主张恢复周制，井田制，这是不大可能的，但儒道家只要用的好，未尝不能起到强大的力量，法家地位当然也很重要，相信那汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，主要是为思想统一，怕不是外儒内法。
吕不韦内心其实真的非常想说“大家都别吵了，不如来看看我的杂家，兼容各家思想，主打的就是一个取长补短，优势互补，大家都能找到自己的思想主张，何必吵吵闹闹，不如都心平气和的融入到我杂家来，我杂家正是需要各位大佬”
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