司马睿和王导来到建康时，王家的势力已经极大了，以后江湖中流传起“王与马，共天下”的说法，最后甚至发展到皇帝都成了老王家傀儡的地步。
和王敦不同，王导还是比较理智的，面对这种不正常的天下大势，总是有点不安心，于是就让郭璞算一卦，看看未来形势怎么样。
大老板发话，自然不能不尽力，郭璞净手静心，爻了一个咸之井卦，于是就对王导解释卦象，说在东北方向有个名字里有个武字的郡县，不久会有铜铎出土，铜铎就是一种古代用来传递信息的大铃铛，差不多相当于铜锣吧。西南方向有个名字里有阳字的郡县，县里有口井不久会沸腾冒泡。
王导一听：“这代表什么意思啊？还请先生明示”。
“就是说神气外泄，名气冲天，王总您将来肯定是权势通天，官至宰相啊”。
王导一听这才松了一口气。不久以后，在东北方向的晋陵武进县，就是今天的江苏常州，果然有人在田地里挖出了五个铜铎，在西南的历阳县，大约就是现在的安徽和县境内，有口井沸腾了好几天，当初郭璞的预言都应验了。
关于这个卦例，仔细分析了一番，感觉《晋书》中的记载应该是有些错误的。首先，大家可以对照地图看一下，无论以哪个位置为准，和县和常州两个地方也不能一个在东北一个在西南；另外，卦的分析部分同样也有点问题，咸卦内卦是艮，表示东北方向，外卦是兑卦在西方白虎位，主武力，另外兑为金，互卦为乾也为金，这样的话，迭金就主兵戈。而艮卦为止，止戈就能得到一个武字，这就是郭璞所说的西北方向的武进县里面的武字是如何得到的。艮为山，五行为土，兑为金，为口舌，意思是通过金属传递信息，那么就是铜铎了。井卦外坎为水，内巽为风，风在水下面可劲地吹，水当然就会沸腾了。另外山上面有金，也有铜铎出土的意思，神气外冒，自然是大吉大利之卦了。地里应该是挖出来六个铜铎，道理是取坎卦先天数六而来的，所以史书记载的是五个铜铎可能有误。
其他的就不分析了，主要是存在不合理的地方，哪里有问题又不好推断，当然了，个人的水平有限，如果哪里分析得有错误，也希望有道友能指正。当然，没有基础的道友可能还是听不明白，只能看个热闹，所以后面那些卦例，就不再分析了。
时间到了316年，这一年西晋灭亡了，北方成了胡人的牧场，没有南逃的百姓就成了异族的奴隶，实际上也证明了郭璞出逃前就已经准确地把握了天下局势，当然了，预测水平那也是绝对不差。317年4月23日，司马睿被封为晋王，王导又请郭璞算了一卦，希望在这乱世中看看自己的少年玩伴，如今的晋王未来如何。这次算卦得到的是豫之睽卦，郭璞解释说会稽将会有一口祥瑞大钟出世，各方面都预示着晋王司马睿很快就能位及九五，当皇帝。
果然，第二年司马睿就当了皇帝，大铜钟也在一口井里被发现了，上面还有不少字，但是除了“会稽岳命”四字外，其他的字谁也不认识。铜钟是当年郭璞预测出世的，大家想他应该知道来历和上面写的什么，于是就请他来一观。郭璞便解释了一番，“钟征其象，器以数臻，事以实应，天人之际不可不察”，从此，皇帝就非常器重他了。
前面讲过，郭璞的文采之高是得到古今认同的，他的一首《江赋》，史书称其辞甚伟，为世所称，后来又作了篇《南郊赋》，皇帝读后极为欣赏，心说郭先生卦算得灵，没想到学问也这么高，于是就封他做了个着作佐郞的官。
郭璞自觉寒门也能凭才学博一个光明的未来和前途，于是更加积极地参政议政，建言上疏，希望能和门阀士族子弟一样，位列上品。
郭璞目睹天下阴阳错缪，而且刑狱繁兴，于是第一次给皇帝上疏，这就是着名的《省刑疏》。在《晋书》中收录了《省刑疏》的全文，有兴趣的道友可以看看，这里就不多说了，内容大概就是针对当时的刑狱滥用，天下为祸的情况，劝谏司马睿要多学习古贤，比如萧何、曹参等，减少刑狱，大赦天下，无为而治这样才能强大起来。疏中自有他的巧妙之处，充分利用皇帝特别佩服自己卜筮的水平，通过几个卦象来分析，这样可以让皇帝更信服，冥冥之中这都是天意，顺应天意才可以。当然了，如果道友对里面的卦例有兴趣，也可以交流一二。
不久后，郭璞说是不到一个月，天有异象，“日有黑气”，估计是太阳黑子大爆发之类的天文现象。天象变化，在古人看来这是绝对的大事，一般都要和君王社稷联系在一起的。于是郭璞又起了卦，然后上疏，这次叫《因天变上疏》，同样收录在《晋书》中，大体上还是对上一次上疏的补充，看来第一次上疏皇帝反应不是太积极吧。
由于在政治上的积极参与，勇于也善于通过卦象分析来提出自己的观点，最终还是受到了皇帝的赏识，“疏奏，纳焉”，“数言便宜，多所匡益”，所以，郭璞很快就升了官，这次做了尚书郎，差不多就相当于皇帝的秘书，协助皇帝处理政务。
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