下面要讲的刘基刘伯温可以说是一个传奇人物，特别是在民间有着极高的知名度，不过先要明确一个问题：刘伯温是不是道士？
对于刘伯温，后人对他的评价很多，比如“博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学”，这是得到大家普遍认可的，不但在风水堪舆、术数方面成就相当高，还上通天文，下识地理，博古通今，足智多谋，精通兵法、神机妙算、料事如神，经天纬地……还有很多词可以加到他身上，甚至他还写过一部类似于《推背图》的《烧饼歌》，所以有人说他是道士。但是从他的行事风格来看，学术界普遍认为应该把刘伯温一分为二来看，划分依据则是刘基和刘伯温这两个名号。
首先是刘基，儒家的属性占主要比例，是正史上辅佐朱元璋打天下的那个人，是一个有着宰执天下梦想的政治家；
二是刘伯温，道家的属性占得更多一些，一个存在于民间传奇中的异士，是一个神机妙算，知天文、晓地理、通阴阳、预知过去未来的神仙人物。
所以，刘基和刘伯温虽为一个人，但是正史中一般用刘基，而民间则更多的称他为刘伯温，两个名字代表两种不同的属性和风格。说得有点绕，总之，虽然大概率上刘伯温并不是道士，就算他像儒家更多于道家，也不影响他和道家有着很深的渊源，所以并不妨碍在这里讲一讲。
鉴于刘伯温身份不明晰的客观情况，所以就简单讲一讲他更偏向道士身份的一面，所以下面就只用刘伯温来称呼他了。
姓名：刘基，字伯温
籍贯：浙江省青田县南田村（今浙江文成县南田镇武阳村）
出生时间：1311年
去世时间：1375年
主要成就：政治家、军事家、文学家、思想家……
主要着作：《诚意伯文集》二十卷
刘伯温出身儒门，家境不错，爷爷刘庭槐“博洽坟籍，为太学上舍”，父亲刘爚“通经术”，所以刘伯温从小就被培养得精通经史，“究极天文地理阴阳医卜诸书”。
元至顺三年（1332年）秋，22岁的刘伯温来到杭州备考，准备参加省试。
有一天刘伯温和朋友们到西湖游玩，突然西北方向升起一大团云雾，大家都以为是庆云，便纷纷作诗赋词。
那些年娱乐节目贫乏，喝酒作诗本就是文人们最最喜欢的休闲方式了，不过有人注意到刘伯温只顾喝酒，一点动笔的意思都没有，于是就过来问他怎么回事。刘伯温举杯面向西北，用略显磁性的男中音说：“你们全错了，那不是庆云，而是货真价实的天子龙气！再告诉你们一个秘密，它预示着一位新皇未来将在金陵崛起，而我将会是他的肱骨之臣。”
友人们却都被他的嘴炮吓到了，因为当时大元帝国余威还在，谁会相信能被人灭掉？还是离这疯子远点吧，免得受了连累，蒙古人的脾气可不怎么好。这就是民间很流行的“西湖望云”的传说。
这次考试刘伯温顺利中举，第二年又到北京中了进士，接下来就是出任江西高安县丞。
元代的阴阳学是官学，加上刘伯温在这方面天赋不错，所以在高安任职期间结交了不少江湖术士，如曾义山、邓详甫、刘偘。大家经常聚一聚，诸如《银河棹》这类的术法就是这样从这些朋友们那里学到的，刘伯温在江湖中的名气不知不觉中升级了。
1349年，刘伯温辞官回家路过浙江武义俞源村的时候，被族长俞涞在村头强行请回村里喝酒。席间俞涞向刘伯温说出了村子里的苦恼，就是多年以来村子从来没有顺当过，不是旱就是涝，还经常失火，今天烧明天建，建了再烧，家家都不敢把存折藏家里了。这不，一听说江湖上着名的刘伯温从村里路过，便把他当成了大救星。
刘伯温也没有让俞涞失望，虽然风水的技能点属性还没有点满，解决这个小问题还是足够的。经过刘伯温的改造，最终完成了全村的以防火为核心的风水布局，有了传承至今的着名的太极星象村。近代有很多学者去村里搞研究，写过不少相关的文章，道友们有缘的话可以去看一看，听一听村里人吹吹祖先和刘伯温的那段不得不说的故事。
一路无话，刘伯温回到家以后，还遇到了一位真正的风水大家，就是前面讲到过的杨筠松杨公风水一脉的传人刘鸿，一位尽得杨公风水的真谛的风水大师。通过和刘鸿的探讨学习，刘伯温的风水堪舆水平终于达到化境，接着他先把自己家的祖宅、祖坟的风水重新改造一番，又给自己选了一处九龙抢珠格局的阴宅。民间传说，由于刘伯温在风水布局上的改造，成就了今后父子三人并称“两世三贤”的美名，从四个孙子这一代开始刘氏家庭开枝散叶，人丁越来越兴旺。据最近的人口普查结果显示，刘伯温老家的族人已达多人。
既然讲到了风水，这里先明确一下，民间盛传的刘伯温设计的北京城的风水格局，就是着名的八擘哪咤城的确只是一个传说。因为刘伯温是1375年去世的，三四十年以后朱棣才改造北京城的，时间上就不科学。实际上北京城的格局是出自元朝的刘秉忠，由于有十一座城门，后人便解析为那是哪吒的三头六臂加两条腿的造型，逐渐有了这个八臂哪咤城的传说。
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