我那迷人又短命的老祖宗：唉，赵桢手底下有三苏、包拯、范仲淹、王安石、欧阳修、富弼等一大堆名人，可惜就是名将没几个
晚宁睡不着吖（管）：对啊，所以说这就是宋朝的遗憾啊！有抱负的皇帝没有名将，名将却遇不到明主啊！
云中谁寄锦书来：啊啊啊啊！你这么说让我想起来了岳武穆！
雾都不予：唉，宋朝崇文抑武的政策高压下武将出头的机会真的不多啊
我那迷人又短命的老祖宗：唉，这就是历史的遗憾啊！
......
苏玥看到了评论，也是叹了口气，说：“好啦，我知道宋朝的遗憾很多。那咱们就来看看明朝的盛世吧！”
洪武之治是明太祖朱元璋在位期间所出现的治世，为明初三大治世之一。
1368年，朱元璋于金陵应天府即皇帝位，明朝正式建立。
朱元璋在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒；
大搞移民屯田和军屯；
组织各地农民兴修水利；
大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民，抑豪强；
下令解放奴婢；
减免税负，严惩贪官；
派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。
在朱元璋时代，国家黄册用来征收田赋的土地，高达850万顷（洪武二十六年）。
整个洪武时期百姓充实，府库衍溢。
盖是时，劭农务垦辟，土无莱芜，人敦本业，又大兴屯田，故上下交足，军民胥裕。
同时还解除了元朝时期工商业对工匠的束缚制度，解除了唐宋元三朝佃农的卑下地位和生死惩罚由主人主宰的命运，中国的工商业工匠，佃农，第一次在法律上，被确认了平等的人权，再也不是任人宰割的奴隶。
明前期，经过朱元璋的的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，国力迅速增长，因其年号为“洪武”，所以史称洪武之治。
......
我那迷人又短命的老祖宗：？？？洪武老祖宗还配不上一个盛世吗？
晚宁睡不着吖（管）：不知道啊，不过盛世和治世有什么区别吗？
云中谁寄锦书来：这两个有区别吗？
不许人间见白头：不知道欸，这两个不是随便分的吗？
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苏玥看到了评论区，说：“盛世和治世的区别？你们不知道吗？那就来看看！”
我们区分治世盛世，切入点在于，治与盛分别是一个动词和一个形容词。
所谓治，指的是皇帝经过一定的休养生息，使得国家从初期的动乱，衰颓中解救出来，让社会暂时的进入了一段安定，富强的局面。
因此我们可以看到，大多数治世其实都在王朝的初期，有些虽然在中间，但也基本上都是在国家的一段动乱期之后。
此外，受到儒家思想影响，假如古代君主能够遵循儒家规定的路径来施展仁政，展现一种宽仁的治国理念，古代士大夫们也常常将这一时期称为治世。
这其中最为典型的如昭宣之治，弘治中兴等。
当然如果君主是少数民族，那么能够在任内能够大力推行汉化，尊重儒家经典，尊重知识分子，那么也会被尊奉为治主，主宰治世。
如金世宗的大定之治，康乾盛世。
而与之不同，盛字则是一个形容词。
古代所讲的盛世，一般都是在某一时期国力极为强盛，百姓生活富足才可以担上此种称谓。
要满足盛世的要求，包括但不限于以下几个方面：版图幅员辽阔，人口巨量膨胀，经济迅速发展，周边四夷臣服，政治秩序长期稳定。
有了这样的门槛，基本就排除了中国古代的许多时期。
当然，盛世之说多为古代文人歌功颂德的称谓，并不是说明某一时期就是天下大治了，譬如汉武盛世很快便转为了危机边缘，开元盛世之后便是安史之乱，康乾盛世之后便是清末危机。
因此，古人所谈到的治世盛世，除了有对身处强盛时代的自豪之感，又何尝不是用戴高帽的方法，去督促君主勤政爱民，施展仁政呢？
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晚宁睡不着吖（管）：Soga！我就是怎么可能没有区别呢？
我那迷人又短命的老祖宗：那要是这么说盛世也不一定是由盛转衰啊？
云中谁寄锦书来：对啊，永乐盛世后面不就是仁宣之治吗？
雾都不予：所以说这只是概率问题啊！
我寄相思与明月：同意！非常同意！
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苏玥看着他们没有问题了，说：“好啦，那么下一个就是你们说的永乐盛世啦！”
永乐盛世是明成祖朱棣统治时期所出现的盛世，为明初三大盛世之一。
明成祖雄才大略，即位后励精图治，发展经济，提倡文教，采取了许多措施大力发展经济，使得天下大治，国家富强、疆域辽阔。
明成祖年号为“永乐”，后世的史学家称这一时期为永乐盛世，以至称赞该时期“远迈汉唐”，永乐盛世和后面的仁宣之治前后三十多年，为中国封建社会晚期的鼎盛.
政治上明成祖完善了文官制度。
明太祖由于废除了丞相制度，皇帝直接领导六部，事无巨细。
明成祖时，在朝廷中逐渐形成了后来内阁制度雏形，皇帝国事繁忙时，内阁作便依照皇帝的指示来替皇帝处理国政。
这种制度影响了明清两朝，乃至西方。
明成祖还在1421年，将明朝的首都正式迁到BJ。
在地方设置管辖架构，比如东北、西北、西南设立行省或管理司，设哈密卫、贵州建制等。
经济上大力发展农业，兴修水利，疏通大运河，减轻税负。
军事上多次亲征漠北，南征安南，还组建了禁卫京师三大营，为明军对外征战的主力。
对外宣扬国威，大力开拓海外交流，派郑和下西洋，经营南海，派陈诚出使西域，开创了万国来朝局面。
此外，明成祖命人编纂了《永乐大典》。
这是一本百科全书式的典籍，它包容了先秦以来所有经典的书。
这样的典籍客观上也备份了那些古籍，使得很多书不至于失传。
还完善了科举制度。
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