郭文远的家在村子后方，也就是靠近太白山的位置。
他的家不大，但也不小，结庐三间，一位卧室，二为书房，三位厨房，三房都为木楼，借着昏暗灯光，苏恒依稀可见房屋构造巧妙，很是精美。
咯吱，房门许久没开启，一阵灰尘洒落，却来不及临身，挥手见，空气便已清新。
郭文远带苏恒在书房落座。
“寒舍不及外界，招待不周不要嫌弃。”
“文远兄客气了，都说山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，你这“陋室”可比任何金殿都珍贵。”苏恒笑道。
他这话不全是称赞郭文远，一部分是事实。
虽然是晚上，灯火也不明亮，但视线所及，书法内古色古香，无论案桌还是笔筒都在灯光下倒影点点微光。
这种表现足以说明书房中物件都是极老的物件，包浆完美。
而以郭文远一家的特殊存在，这些物件恐怕都是古董级别，说这房屋比金殿贵并不是大话。
可惜苏恒对古董不在行，也没有人脉，看不出房屋中物件的集体好坏，也无法帮郭文远去兜售。
要不然却不用去山里冒险，卖一些古董就可解决风吟村燃眉之急。
郭文远之智不似常人，苏恒的话中话却是被听了出来。
“苏小友不知，我这寒舍传自老祖宗，但物件却历代都在更换，文人相敬，不喜使用他人之物，加上先祖之留，后辈使用起来总膈应，所以这房屋物件看似老旧，其实只用两代，也就是我父亲和我的文房用品。
按照以往习俗，待我成家立业，有了孩子，我父亲的东西便会被清理，改为我孩子的，如此此书房才能始终满足主人的居住要求，所以我这就是寒舍。”
“还有这样的习俗，到是少见。”苏恒讶然，心中却是认同。
先辈遗留，虽说有保存价值，但隔了两代以上，生活节奏几乎完全不一样，始终沿用先祖之物，容易让思想凝固，永远都活在祖先影子之下。
像郭文远一族这样的做法，就是时刻保持新鲜血液的流通，后辈才子不说层出不穷，但每一代都会活出自我，有自己的人格风范。
“苏小友你先休息片刻，我去厨房弄点吃的，等会儿我们在秉烛夜谈，痴傻两年，我对外界也是好奇的紧，还需苏小友与我详细说说。”
郭文远抱拳请求。
“文远兄无需如此，我所知都可告知，而且我也有很多问题想询问文远兄，我们这是信息交换，不用客气。”
苏恒笑道。
“甚好，苏小友稍等。”
郭文远接触苏恒时间虽短暂，但他也洞悉苏恒部分性格，知道此人不是做作之人，言行合一，乃真性情者。
因此他也不做作，该如何便如何。
郭文远走后，苏恒便起身在书房中四处观察。
屋中摆件，小如文房四宝，大到茶几桌椅，都呈现暖润饱满。
凑近看，可见这些物件光泽诱人而不刺眼，触摸圆润而不滑溜，无论外形和质地都不像近代之物，与那老物件区别不大。
“难不成文远在骗我，他舍不得这屋中宝贝？”
苏恒皱眉，不过很快摇头。
郭文远一家是风吟村世代教书育人的先生，要是连这点奉献精神都没有，他也不会在风吟村备受尊崇。
“最大的原因，应该是文远一家掌握着什么特殊手段，能快速盘活这些家具。”
家具，文房四宝，新物和活物区别还是很大的。
有些东西，就是需要时间打磨才是好东西。
苏恒就知道文房四宝中，新墨只适合“牙牙学语”，真的要书写大作或者好文章都需要老墨（陈墨），老墨写字比新墨要圆润流畅，更带有淡淡古朴馨香之气，加之厚重笔感，往往笔到心随，能促发持笔之人的灵感、手感。
最直白的说，新墨有墨臭，老墨带清香，你要是读书人，你选哪个？
“等下有机会到是可以问一下，如果真有快速盘活之法，风吟村未来就真无忧了。”
不在多想，苏恒开始打量书房中的书籍。
和苏恒所想房间内都是竹简古书不同，郭家书房书籍都接近现代。
也就是线订书和装订书。
不过书籍上很多书籍的名称都是后来毛笔加上，应该是方便自己查阅。
书籍分类从名字就可以看出，首先就是一套完整古代书籍，如四书五经，《左传》，《周官》，《尔雅》等，一看名字就让人头大的大部头。
然后是历史书籍，主要是近代史，还有一些自己编辑整理的时事，这应该是郭家每代人对新世界的归纳总结。
就是不知道郭家先祖有没有记录，那要是有，某些知识可比现在的历史书还真实。
除了这些书籍，其余的都是杂书，苏恒还看见《搜神记》和《聊斋志异》。
对此苏恒看了一眼书籍名字就作罢，他不是学渣，但对于看书的兴趣不大，这大晚上的他还没有兴致去翻阅郭文远的书籍。
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