随着天气逐渐转凉，草木枯黄，大雁南飞，子受的部落已经从当初的小部落发展成为拥有五百多人的大部落。每天的粮食消耗量惊人，早先积攒的谷物除了留下种子外，已经所剩无几。然而，肉类的储备却十分充足，满满当当地装满了仓库。族人们经常带回新的猎物，用盐腌制后储存，这样就能保存很长时间。
对于族人来说，肉类并不是挑剔的，而是他们更喜欢这种食物。或许可以说，比起谷物，族人更喜欢吃肉。像子受这种喜欢吃谷物的人在部落中并不多见，可以说是异类。
人多的好处很快就显示了，子受的部落因此快速发展，族中制陶、烧炭、烧石灰、水泥的工作因为人手充足，产量源源不断地生产出来，早已超过了族中所需，并且还能交易给其他部族使用。是的，其他部族！当子受得知有部落愿意与子受部交易时，他也大感意外。在那个遥远的时代，由于部落之间的隔阂和交流不畅，人们很难想象不同部落之间能达成交易。然而，现在原始部落却做到了这一点，这让子受感到非常惊讶。
部落交易带给子受的惊喜远超预期。原始人族交易的东西不仅杂乱而丰富，更显得独具特色。其中，石刀、骨器是最常见的，但还有许多稀奇古怪的东西，如花花绿绿的石头、散发着不同气味的树叶，甚至还有一卷的麻布，让子受眼前一亮。
当看到麻布时，子受不禁陷入了深深的沉思，不禁回想起历史上的一个事实：麻布确实比丝绸更早出现。这个发现让他对上古先民的智慧和才能产生了浓厚的敬佩之情。他回忆起了有巢氏的记录：《路史》，书中记载：“在远古的时代，人们生活充满了困难。在这个时代，一位圣人教导他们学习巢居，在冬天则在洞窟中搭建住所，夏天则在树上筑巢居住。当时，人们还没有火化技术，只能捕猎野兽为食，凿井取水。他们用桧秸编织成床垫，以抵御寒冷和危险。人们纷纷效仿这位圣人，最终他成为了天下之王，被尊称为有巢氏。”
子受拿起麻布，轻轻抚摸，粗糙而坚硬的感觉立刻涌上心头。他回忆起中国古代的妇人喜欢用木棒锤打来清洗衣物，这使他想到，或许这种锤打方式还有让麻衣变软的作用。
子受与野人进行了一番交易商议。他提出用一根腊肉换一捆麻布，野人愉快地答应了。子受还与野人商量，希望他能找来五个会制造麻布的妇人。野人爽快地承诺，在草木重新变绿的时候，他会带来这五个妇人。
子受对野人的慷慨和承诺感到满意。他想象着那五个妇人熟练地制造着麻布，他的心中充满了期待和喜悦。
他感到更为欣喜的并非是这些野人为他带来的制麻布之才，而是他们竟然觊觎自己的部落，意图侵占。在任何一个部落，人才都是无比珍贵的，而这个野人竟然毫不犹豫地答应了他的请求，这只能说明他一开始就没有打算在此次交易中与自己达成共识。或许下次，他带来的将不仅仅是那些擅长制麻布的妇人，更有他们整个部落的战士。子受为此感到非常开心，毕竟这样一来，他将能够获得更多的资源和优势。
子受与野人热情道别后，他悠然闲逛，心无旁骛。对于自己部落即将面临的战争，他丝毫不感忧虑。他的部落已有五百之众，其中能战者逾二百，战士们手握锋锐的铜制刀斧，身披坚固的竹甲，更有甚者，已有部分成员装备了更坚韧的皮甲，辅以弓箭在手，这份力量足以傲视洪荒，震慑四海。
经过润色后的内容如下：
子受在逛完了整个市场后，收获颇丰，得到了许多好东西。原始的萝卜，虽然和后世的萝卜有所不同，但子受还是一眼认出了它。于是，他毫不犹豫地用腊肉换走了所有的萝卜。其中，他还与一个聪明的野人达成了一项交易，他用一根腊肉换了一罐花椒，并约定了让他用几颗花椒树换同数量的腊肉。子受与野人们还约定了进一步交易，即用腊肉换茶树，用腊肉换桑树，用腊肉换煤石。野人们对于腊肉的喜爱溢于言表，他们非常喜欢用腊肉来进行交易。
这样一番经历让子受对市场的各种物品有了更深入的了解，也让他与野人们建立了深厚的友谊和互惠互信的关系。他不仅收获了丰富的物品，还收获了珍贵的友谊和经验。
子受深信，只要下次收拾了那几个贪婪的野人部落，这片土地就会成为洪荒中最繁华的交易集散地，成为野人们争相前往的宝地。这将为子受的部落带来源源不断的财富，同时也为他提供他所需的丰富资源。
这片土地将成为连接各个部落、种族和文明的重要枢纽，吸引着来自四面八方的商人、冒险家和探险者。这里将形成一个充满活力和生机的地方，不仅为子受的部落带来繁荣，也将为整个洪荒带来无尽的机遇和可能性。
子受的神情严肃而庄重，他点燃了干草，火焰如同烈焰凤凰，一瞬间便成燎原之势，整片田地都被火焰占据。子受退到远方，仍然能感觉到高温的余温，火光照耀下，子受脸上铜制的面具如同太阳一样耀眼夺目。他身上穿着用许多鸟类羽毛搞出来的羽衣，飘逸而华丽，这让族人们敬畏的看着他，同时也更相信了子受和他们承诺的。只要他们勤快的照料田地，他们就永远不会再饥饿，这个承诺在火光中显得更加坚定和有力。
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