“啥叫标本呢？打个比方，身体就像一棵大树，五脏六腑这些内脏就是树根，是本，而外在表现出来的症状，比如发烧、咳嗽，就像是树枝树叶，是标。咱们治病的时候，有时候得从根本入手，有时候得先解决表面症状，这得看具体情况。就好比大树生病了，要是树根烂了，光给树枝树叶浇水可不管用，得先治好树根。但要是树枝着火了，那得先把火扑灭，不然整棵树都得烧没了。”
“再说说这虚实，虚就是身体里的气、血、津液这些东西不足了，就像一个仓库，东西被拿光了，空了。实呢，就是身体里有邪气堵在那儿了，或者是某些东西太多了，就像仓库里东西堆得太满，都溢出来了。知道了虚实，咱们就知道该怎么治疗了。虚了就补，实了就泻，就像往空仓库里补货，或者把满仓库多余的东西清理出去。”
“还有这所离之处，就是说身体的各个部位，和五脏六腑、经络气血之间都有特定的联系。比如说，某个手指头突然疼了，有可能和心经或者小肠经有关系，因为心经和小肠经在手上都有分支。这就像一张地图，每个地方都对应着身体内部的某个区域，咱们得熟悉这张地图，才能准确找到问题所在。”
黄帝听得入了迷，追问道：“岐伯，那要是能弄明白这些阴阳、标本、虚实和所离之处，对咱们了解病情有啥具体的好处呀？”
岐伯自信满满地说：“黄帝啊，能别阴阳十二经，那可太重要啦！就像有了一把万能钥匙，能知道病是从哪儿生出来的。比如说，一个人老是咳嗽，咱们知道肺属阴，和它相表里的大肠属阳，通过判断阴阳，结合症状，就能大概知道是肺的问题，还是大肠的问题，或者它们俩之间相互影响导致的。
知道候虚实之所在，那就更厉害了，能知道病在身体的哪个部位。就好比打仗，得知道敌人藏在哪儿，才能精准打击。要是知道是虚症，可能是身体某个脏腑精气不足，比如肾气虚，人就会感觉腰膝酸软、没劲儿，那咱们就知道问题大概出在腰部和肾脏附近；要是是实症，像肠胃有积食这种实邪，肚子可能就会胀痛，咱们就知道病在肠胃这块儿。这样就能知道病的高下，也就是病在身体的哪个位置啦。
了解六腑之气街，就像掌握了身体内部的交通要道图。气街啊，就好比城市里的主干道，六腑的气都在这些要道上流通。知道了这些气街，就像知道了每个城门的位置和通行规则，能找到解除身体各种症结的关键，就像能在错综复杂的城市道路里，快速找到堵塞点并疏通它。比如说，胃气不通，人就会胃胀、不消化，咱们知道胃的气街位置，就能通过按摩或者针灸相应的穴位，就像打开了城门，让胃气顺畅通行，解决胃胀的问题。
能知虚实之坚软，这可是个关键本事。坚就是实证的时候，身体摸着可能会有硬块、条索状物，或者按压的时候感觉比较硬实；软就是虚证的时候，身体摸着软软的，没啥力气。咱们通过触摸，感受身体的坚软，就能判断是虚还是实，从而知道该补还是该泻。比如摸到肚子上有硬块，还疼得厉害，那可能是有实邪积聚，得用泻法把这些实邪排出去；要是肚子软软的，老是觉得没力气，那可能是气虚，得用补法来补充正气。
而能知六经标本，那简直就是掌握了天下治病的大秘密。六经就是太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴这六条经络，它们和五脏六腑紧密相连，是人体气血运行的重要通道。知道了六经的标本，就像手里有了一本身体使用说明书，不管遇到啥病，都能从根本上找到解决办法，不会被各种复杂的症状迷惑。不管天下的病千变万化，都能心中有数，不犯迷糊。”
黄帝听完，不禁赞叹道：“岐伯啊，你这一番讲解，真是让我大开眼界！原来这五脏六腑十二经，还有卫气营气、阴阳标本虚实之间，藏着这么多精妙的道理。但我还有个疑问，在实际治病救人的时候，怎么把这些理论运用到具体的方法上呢？比如说，用什么手段来补泻，怎么判断补泻的效果好不好呢？”
岐伯笑着说：“黄帝，这运用之妙，存乎一心呐。先说这补泻的手段，常见的有中药、针灸、推拿按摩这些。就拿中药来说吧，像人参、黄芪这些药，就是补药，能补充人体的正气，就像给身体的军队招兵买马，增强战斗力；而大黄、芒硝这些，就是泻药，能把身体里的实邪，比如积食、热毒这些坏家伙，像打扫垃圾一样排出去。
针灸呢，通过针刺不同的穴位来调节身体的气血。穴位就像身体上的开关，针刺穴位就像按下开关，该补的时候，就像给某个系统加油，让它运转得更有力；该泻的时候，就像打开阀门，把多余的东西放出去。比如说，足三里这个穴位，它可是个保健大穴，经常艾灸足三里，就像给脾胃这个‘后天之本’注入能量，能起到很好的补养作用；而针刺曲池穴，就能清热泻火，把身体里的热毒泻出去。
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