在子展和子西的领导下，郑国的国人终于忍无可忍，奋起反抗。他们团结一致，以雷霆万钧之势，向子孔发起了攻击。这场激烈的冲突最终以子孔的被攻杀而告终，郑国的国人成功地推翻了子孔的统治。
同一年，莒国也陷入了混乱之中。莒国国君犁比公，以其暴虐无道的统治，对百姓肆意欺压，使得莒国的人民生活在水深火热之中。百姓们的生活苦不堪言，终于，他们的愤怒像火山一样爆发了。
国人再也无法忍受犁比公的暴行，他们愤而起义，杀死了这个暴君。莒国的百姓用自己的行动，向犁比公的暴政发出了最强烈的抗议。
时间来到公元前550年，陈国的贵族庆氏，强征庶民筑城。在筑城的过程中，夹板突然脱落，这本是一个意外，但监督筑城的庆氏却将责任归咎于庶民，并以残杀庶民来惩罚他们。
这些被压迫的“役人”们，心中的怒火被彻底点燃。他们怒不可遏，举行了一场暴动。在这场暴动中，他们毫不留情地杀死了以庆虎、庆寅为首的大小监工，让这些平日里作威作福的贵族们尝到了人民的愤怒。
这次起义的规模之大，让陈国的贵族们惊恐万分。他们惊呼，这样下去，他们将难以再统治这个国家。这些事件，无一不反映出当时社会的动荡和阶级矛盾的尖锐。
姬泄心的长子姬晋，天性聪明伶俐，与众不同。他尤其喜欢吹笙，那悠扬的笙声仿佛能穿透云霄，吹奏出的乐曲如同一只欢鸣的凤凰，令人陶醉。姬泄心对他十分钟爱，早早地便立他为太子，满心期待着他能够继承自己的王位，重振周朝的雄风。
然而，天有不测风云，太子于20岁时突然得病身亡。姬泄心得知这个消息后，悲痛欲绝，仿佛整个世界都崩塌了。他整日沉浸在深深的悲痛之中，无法自拔。
传说当时有人见灵王如此悲伤，担心这有损他的健康，就利用迷信编造了一段情节劝慰他说：太子在沟岭上，骑着白鹤，吹着笙。他要农夫转告灵王，暂不必挂念，他现随仙人浮丘公居住在嵩山，十分快乐。姬泄心听了，不但没有因此感到宽慰，反而更加怀念太子，日夜不宁，神情恍惚。他的眼神中充满了痛苦和思念，仿佛失去了自己的整个世界。
公元前545年11月的一天深夜，姬泄心迷迷糊糊入睡。在梦中，他看到了太子骑着白鹤来迎接他。太子的眼神中充满了温和和安慰，似乎在告诉他不要悲伤。姬泄心惊醒后，喃喃自语道：“我儿来迎我，我应当走了。”于是，他无奈地命令传位于次子姬贵。
癸巳日，姬泄心带着无尽的哀伤和对太子的思念，离开了人世。姬贵即位，是为周景王。周灵王的一生，见证了周朝从衰落走向更加衰败的过程，而他的离去，也标志着周朝的命运更加飘摇不定。
周灵王所处的时代，是春秋风云变幻、局势动荡不安的时期。周王室在这一时期面临着前所未有的政治与军事困局，而这些困局又对文化与思想产生了深远的影响。
在周灵王时期，诸侯们的自行其是使得周天子的政令成为一纸空文。
晋楚两国于公元前546年举行的“弭兵之会”，便是这一现象的典型例证。当时，诸侯们为了自身的利益，决定通过会盟来调停彼此之间的战争，晋、楚、宋、鲁、卫、陈、郑、曹、许、蔡等十国有势力的大夫都参与了此次会盟。
然而，作为天下共主的周灵王，不仅没有在这场决定诸侯间关系走向的关键会议中被邀请，甚至被彻底排除在了仲裁者的角色之外。这一事件标志着周天子权威在政治层面的全面崩塌，诸侯们已经不再将周天子的政令放在眼里，而是根据自己的利益和意愿来行事。
周王室在司法权方面的丧失，进一步凸显了其权威的衰落。《国语》中记载的“儋括之乱，晋使魏舒定周”便是有力的证明。儋括在王室内部挑起动乱，这本应是周王室内部事务，理应由周天子来进行裁决和处理。但实际情况却是，王室自己无法解决内部纠纷，只能依靠晋国来派遣使者魏舒进行调停和处理。这表明周王室在司法方面已经失去了自主权，只能仰仗诸侯国的力量来维持基本的秩序。
晋平公在位期间（前557 - 前532年），延续了晋国一贯的“尊王”策略，但实际上却将洛邑的防务牢牢掌控在自己手中。洛邑作为周王室的都城，本应是周天子军事防御的核心所在。然而，晋国的这一行为使得王室完全丧失了自主防御能力。在军事上，周灵王只能依赖晋国的保护，一旦晋国自身出现问题或者对周王室的支持有所减弱，王室的安全将面临严重威胁。这也反映出周王室在军事上对晋国的依附关系，其军事主权已经名存实亡。
周灵王时期，周王室在经济上也陷入了困境，不得不多次向诸侯国“求车”“求金”。据《谷梁传》记载，周灵王向诸侯“求车”的行为被讥讽为“非礼也”。在古代，车不仅是一种交通工具，更是身份和地位的象征。周灵王作为天子向诸侯乞求车辆，这一行为严重违背了传统的礼仪制度，反映出周王室财政的极度窘迫。周王室原本是天下财富的汇聚之地，但如今却沦落到需要向诸侯乞讨的地步，其经济上的依附地位可见一斑。
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