所以皈依跟拜拜要搞清楚。所以不是你皈依三宝之后，其他都没有放在眼里，然后把所有的神都得罪光了，这样也不太好吧？关系也要打好嘛，对不对？所以我们皈依佛了之后，不要再皈依其他就好了，你可以恒顺众生跟他拿香拜拜，没有关系，我们问讯就好了，不要顶礼，问讯就好。我们看到佛像是三顶礼，我们看到民间信仰不用三顶礼，你就合掌或者是问讯这样就可以，跟他打个招呼，把关系打好，也不要得罪他。那些神明没有得罪，我们的父母亲人也没有得罪，大家皆大欢喜，和平相处。那他们也不会排斥说“你皈依了之后，你这佛教徒好奇怪哦，我们去哪里，你都不要去这样子”，所以也不好。所以我们只要观念弄清楚，我们不再去皈依其他就可以了。这是第一个不应该做的。
那皈依法之后呢，我们就不要再生起伤害众生的念头或者是行为，这一点跟刚刚那个传承是一样的，远离损害心，不要再生起任何伤害众生的念头跟行为，要慢慢地断除，因为学习佛的大悲心的关系，这是皈依法了之后，就不要再生起伤害众生的念头跟行为。
皈依僧了之后，就不要和不相信三宝，毁谤三宝的人来往、做朋友、还有在一起。那这会不会得罪人啊？也不会，我们心里很清楚就好了，暂时远离，为什么呢？因为我们刚刚皈依，我们对佛法的正知见还没有建立，那信心也不够，（如果）我们常常跟他在一起，因为他不相信三宝嘛，他可能会讲一些怀疑，让我们丧失信心的那些言论或者是行为，因为我们的正知见不够，信心也不够，所以会很容易受到他的影响而退失对三宝的信心。而且，虽然我们没有毁谤三宝，可是因为他常常在你面前毁谤，我们就变成会共同造下毁谤三宝的共业。所谓的共业，就是你没有造，可是你跟这个人在一起，他造什么，你都有一分共业，所以就变成说，我们虽然没有造，可是因为相处的关系，经常来往的关系，所以他不信三宝跟毁谤三宝的这个业，我们都要承担一分。
所以我们只能暂时选择远离，等我们对三宝有信心，有坚固的信心，他怎么讲我们都不会怀疑了，都不会受影响，不会受他邪知邪见的影响，那这个时候我们才回过头来度他，告诉他什么是正确的佛法。所以我们的心并没有真正的弃舍他，而是暂时不要受到他的影响，等自己修好了之后，再回来度他。
这是三件事情，皈依之后不要做的。
三件事情应该要做的，就是我们皈依佛了之后，对所有的佛像它就是代表佛，所以我们看到一切的佛像都应该生起恭敬心，就好像见到佛一样。佛像就是佛的代表啊，所以不管它是泥塑的、木雕的、还是画的，我们都不要任意地批评或者是毁谤。有一些意见说“这个佛像好像画得不太好看，这个塑的佛像好像头太大、比例不对、很丑啊……什么的”，就不要任意的批评，因为它就代表佛。我们也不要把它放在那个…，可能找不到地方供，所以你就随便放一下，让它吹风啊、淋雨啊，或者是蒙上了很多的灰尘在上面啊，这个都是不恭敬佛的表现。所以我们会把它供在清净的地方，每天不忘供养。
有一些比较值钱的，像古董佛像啊。如果家里有比较值钱的佛像的话，如果说最近不太景气，需要变卖一些或者是典当，哇！这个很值钱，拿到当铺去，或者是把它当作抵押品，看可以抵押多少钱，先拿来用，这个都是不恰当的，因为这个是有商业行为，有贩卖的嫌疑，所以我们绝对不可以贩卖三宝，不可以贩卖佛像！不可以贩卖经典！不可以贩卖三宝！三宝只能够适合来结缘，但是不能够有商业行为，我们不能利用三宝来赚钱，然后养活自己，利用三宝来过生活，这样是不恰当的。因为三宝是让我们众生开发法身慧命的，帮助众生解脱、开悟成佛的，所以我们就不适合把祂当作商品来买卖，这就是对佛像还有法宝的一种恭敬心的表现。
所以我们看到佛像来讲的话，就好像看到佛一样，反正生起恭敬心、不任意的批评、不随便的丢弃。像台湾有很多被丢弃的土地公或者那些神明，因为不灵验就把它丢弃了，这个实际上也不太好；更何况是佛像，所以我们一定要很恭敬地把它供养起来。自己用不到、太多的就跟人家结缘嘛，让别人来供养也很好啊。所以不会因为佛像太多就随便放，这边放一尊、那边放一尊，随便堆这样子，是不太恰当的。这是皈依佛之后，应该要这样来生起恭敬心，对一切的佛像来说的话，就好像见到佛一样的恭敬。
皈依法之后，对所有的三藏十二部经典也是要生起恭敬心。就是一句偈，只有四句，一句偈这么短的这样一小个纸片，我们也不可以随便把它丢弃，因为那个就是法宝嘛。所以法宝我们也是不适合来当作抵押品，或者是典当，把它拿去当了；因为这个可能是绝版的书，有人跟你谈价钱，说你这个绝版的书拿来给我印，然后我给你多少钱，千万不可以做这样的事情！不可以把它当作商品来买卖，所以不能贩卖经典。也同样的不可以把它随便的放在风会吹到、雨会淋到、还有蒙上很多灰尘的地方。想说我那个床底下还有一个空间，所以我所有的法宝就全部堆在床底下，每天睡在上面，这样不晓得有没有佛光普照？有没有加持力？因为有时候房间比较小，空间比较狭窄，那法宝越来越多，结缘的法宝越来越多，不晓得怎么办，他就随便堆，走廊也堆一点，到处堆。
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