不仅如此，他还在营造军事器械时，根据百姓的能力合理安排任务，不搞形式主义的大轰大闹，在他的治理下，贵乡县在当时盗贼纷起、周边地区多被沦陷的情况下独善其身。
随后魏德深调任馆陶县后，他的治理方式同样赢得了百姓的欢迎，甚至引发了邻县百姓的搬迁，以追随他的治理。
而元宝藏，身为武阳郡丞，他本应与魏德深共同为地方治理尽力。但在与盗贼作战时，他表现极为糟糕，多次作战失利，连器械都丢失殆尽，然后便毫无节制地从百姓那里征调物资，并且动不动就以军法处置百姓，搞得当地百姓苦不堪言。
在修造器械时，他又繁文缛节不断，他府中的官吏们昼夜监督，却因人心不齐，推诿扯皮，却毫无效率可言。
两人在当地的对比极其鲜明，魏德深深得民心，而元宝藏则备受诟病。元宝藏看到魏德深如此得民众拥护，能力又远超自己，心中嫉妒不已。于是他便开始利用手中的权力打压魏德深，先是利用越王杨侗从郡里征兵时，命令魏德深率一千士兵前往东都洛阳，承诺随后给予增援。
而后，元宝藏自己却背信弃义，带着武阳县郡投降李密。导致魏德深在与贼寇的战斗中因寡不敌众牺牲疆场。
魏德深率领的士兵都是武阳郡人，这些士兵听闻自己家乡的元宝藏举城投降了李密，思念亲人且又对元宝藏的叛国行为感到不齿，纷纷走出洛阳都门，面向家乡东向恸哭而返，甚至面对有人劝降投靠李密，他们都坚决拒绝，只因要与魏德深共进退。这一行为深刻地反映出魏德深在士兵和百姓心中威望之高。
这一系列事件背后，反映出当时隋朝末年社会的多方面现象。
首先，在官场方面，官吏贪赃枉法、横征暴敛已经成为一种普遍现象。像元宝藏这样的官员，为了满足自己的私欲和弥补自己的无能，不惜压榨百姓，完全不顾及民众的死活。而像魏德深这样清正廉洁、为民着想的官员却少之又少。这反映出当时官场选拔和监督机制的崩坏，使得不良官员能够肆意妄为。
其次，在社会层面，百姓已经对朝廷的统治产生失望，但又对像魏德深这样真正为他们着想的官员抱有极大的期望。魏德深调任临县，百姓们也追随而去，这表明民众渴望公正、廉洁、为民的治理，而当时这样的治理已经极度稀缺。当元宝藏叛国时，士兵们因魏德深的人格魅力而不愿追随，同时，这也从侧面反映出当时社会动荡不安，战争频繁使得百姓生活困苦不堪，而官场的混乱更是雪上加霜，加剧了社会矛盾，从而加速了隋朝走向灭亡的步伐。
魏德深和元宝藏的故事不过是隋朝末年官场黑暗与社会危机的缩影，他们的命运也深刻地影响了当地的百姓生活，成为当时社会历史画卷中的一个典型片段。
公元617年，这一年仿佛被上苍诅咒一般，充满灾难与动荡，有天灾有人祸。
从春到夏，炽热的阳光无情地烘烤着大地。大地像是被一只无形的大手紧紧攥住，干裂出一道道触目惊心的缝隙。田野里，原本应该茁壮成长的庄稼，在长时间的干旱中渐渐枯萎。麦苗原本是充满生机的嫩绿，如今却变得枯黄干瘪，无力地趴在地上，仿佛在绝望地祈求着甘霖的降临。
河流也开始萎缩，往日奔腾不息的河水，在大旱的肆虐下，水位急剧下降。许多浅窄的支流已经干涸，只剩下河床上那一道道白色的痕迹，像是大地干裂的嘴唇。水井也渐渐见底，村民们每日里为了打水而发愁，往往要挖到很深的地方，才能勉强打上一桶浑浊的水。
人祸在这场旱灾中如同毒刺一般加剧了灾难的程度。地方官吏们并没有积极组织赈灾，反而变本加厉地征收赋税。为了交上赋税，百姓们不得不卖掉家中仅有的牲畜，甚至妻离子散。苛捐杂税如同沉重的枷锁，紧紧地套在百姓们本就疲惫不堪的身躯上。
当人们以为熬过了旱季，苦难或许即将结束的时候，秋季的水灾却如同一头凶猛的野兽扑来。天空像是被捅破了无数个窟窿，倾盆大雨连绵不绝地下着。雨水如注，迅速汇聚成洪流，冲垮了堤坝，淹没了农田和村庄。
山区的洪水像是汹涌的黄色巨龙，裹挟着泥沙、石块奔腾而下。所到之处，房屋被冲垮，牲畜被卷走，人们在洪水中惊慌失措地呼喊求救。许多村民在睡梦中被洪水瞬间淹没，连逃生的机会都没有。
而在平原地区，河流早已失去了控制，河水泛滥到田野里，大片大片的庄稼被无情地淹没。原本在旱灾后勉强存活下来的作物，这下也被水淹得无影无踪，百姓们一年的希望再次破灭。洪水还引发了疫病的传播，患病的人们在潮湿寒冷的环境中痛苦地呻吟，而医者和药品在这混乱的局面下却极度匮乏。
九月中旬，河南、山东再次突发大水，到处都是饿死的人。隋炀帝命令打开黎阳仓来赈济灾民，可是官吏们不按时发放粮食，每天都有几万人饿死。
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