唐王李渊这种情感上的认可和尊重，使屈突通心中得到解脱，开始全心全意为新政权服务，死心塌地的跟随唐王南征北战，立下了汗马之劳。
屈突通选择为唐王李渊效力后，接到的第一件任务便是去劝降尧君素。前章我们讲过，屈突通在率领大军支援长安时，留下尧君素留守河东城（今山西省运城）。
李渊占领长安后，隋炀帝杨广任命尧君素为河东通守。
尧君素在被任命为河东通守后，带领部下顽强抵抗唐军的进攻，展现了极高的忠诚和勇气。尽管面对唐军的多次劝降，包括屈突通的亲自劝说，尧君素仍然坚持不降。
当屈突通到达河东城下劝降尧君素时，尧君素看到屈突通后，非常悲不自胜。本是同朝官员，再见面已是各为其主，《隋书·列传第三十六·尧君素传》记载，尧君素看到昔日的长官前来劝降，愤恨的说道：“公当爪牙之寄，为国大臣，主上委公以关中，代王付公以社稷，国祚隆替，悬之于公。奈何不思报效，以至于此。纵不能远惭主上，公所乘马，即代王所赐也，公何面目乘之哉！”
尧君素的话意是屈突通你被委任为国家的重臣，是代王杨侑的辅佐者，杨广把整个关中地区交给了您，把国家和百姓的命运托付给了您。国家的兴衰存亡，就维系在您的手中。您不想着效力报答国家，却落到投降敌军的地步。即使您自己不感到惭愧，但您所骑的马，还是代王赐给您的，您有什么脸面再骑它呢！”
屈突通急回应说：“吁！君素，我力屈而来。”
“吁！”表示感叹或叹息，包含着无奈、遗憾等复杂情感。“我力屈而来”意思是自己的军事力量已经衰竭，无法继续作战，因此选择投降。这里屈突通试图以自身的困境来说服尧君素理解他，并放弃抵抗。
尧君素听后，怒言道：“方今力犹未屈，何用多言。”
“方今力犹未屈”明确指出目前河东城的防御力量还未耗尽，君素仍有能力坚守阵地，对比了屈突通德“力屈”之说，批评屈突通未尽力就投降的行为。
“何用多言”即“何必再说那么多废话”，表达了对屈突通劝降行为的不屑和不耐烦，认为对方的理由不成立且没有必要再进一步讨论。
屈突通听到尧君素对自己的批评，羞愧难当，不再言语，匆匆退了回去。之后，一些投降唐军的隋朝官员陆续前来劝降尧君素，但均被其拒绝。
《资治通鉴》记载，李渊为了劝降尧君素，命人将其妻子带到城下劝降。尧君素在见到妻子后，选择了忠诚于隋朝，对妻子批评道“天下大事，你妇道人家懂得什么？”然后用弓箭射杀了妻子。后来，城中物资缺乏，粮草殆尽，尧君素被自己的部下所杀。
在《旧唐书·尧君素传》中，关于尧君素坚守蒲坂、与敌交战以及被俘后的情景，与《资治通鉴》稍有不同。旧唐书记载，当蒲坂城被敌军攻陷时，尧君素依然手持弓箭与敌人进行战斗。隋朝的司隶刺史窦琮派人到城下劝降，并阐述了当前的形势与利害关系。尧君素坚定地回应：“我是隋朝的大臣，负责守护皇上的城邑，按照道义我不能向贼寇投降，哪里会有二心呢？”
随后，尧君素被支援唐军的突厥军队俘虏。李世民得知此事后，特意派自己的家僮前去慰问并试探其想法。家僮转达了太宗的问题：“隋朝已经灭亡，天命已经归于他人，您难道不知道吗？”
尧君素回答说：“我深受国家的厚恩，如今若被你们杀害，就等于是灭绝了我的族类（意指断绝了忠诚的传承）。”
此话传给李世民知道后，对尧君素的忠诚感动，表示赞赏，并按照礼节将他放了回去，不幸的是，在后来的日子里，尧君素最终被农民起义军窦建德所杀。
虽然两本史书对尧君素的死亡描述有所不同，但尧君素被后世普遍认为是忠义的代表。他在隋朝末年，面对李渊的进攻，坚守河东郡，拒绝投降，展现了极高的忠义精神。即使在被敌军包围、城池将破之际，他仍然坚决抵抗，直至最后以死效忠。
他的忠义精神得到了后世的高度评价，尤其是在唐太宗李世民时期，尧君素被追赠为蒲州刺史，以表彰他的忠诚和贡献，并称赞他的忠义气节，这是后话，我们后章再讲。
但从家庭的角度来看，尧君素的行为被认为是不近人情和残忍的。他为了忠于腐败的隋朝，牺牲了自己的妻子和家庭的幸福。尧君素射杀妻子的事件不仅反映了个人家庭与国家利益之间的冲突，也展现了古代战争和政治局势的复杂性。他的故事提醒我们，在评价历史人物和事件时，需要从多个角度进行综合分析。
至于尧君素死亡的真相，对后世会产生什么影响，我们暂且不提。
目前唐公李渊劝降尧君素失败后，没办法，只能调用虞州刺史韦义节领兵继续攻打隋朝河东通守尧君素。至于战果如何，我们下章再接着讲述。
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