雾隐真人讲了半个时辰后，道：“好了，今日的说道便到这里，下面进入论道环节，弟子们，可有问题，可有辩论？”
雾隐真人这么一问，危辰便马上站起来问道：“师尊，很久很久以前，也就是最初，可有万物？”
听危辰这么一问，雾隐真人便思索片刻，随后道：“如果最初没有万物，现在哪来的万物？”
“那么万物的产生没有先后之别吗？”危辰追问道。
“万物的死亡与产生，本来没有界限。这个事物的产生可能就是那个事物的死亡，这个事物的死亡可能就是那个事物的开始，又怎么能弄清它们的头绪呢？就是说，在我看到的万物以外，在我知道的万事以前，都是我所不知道的。”雾隐真人道。
“那，这不正是‘先有母鸡，还是先有蛋’的问题吗？顺尊，这似乎是一个悖论啊！”危辰语不惊人死不休，继续纠缠道。
众弟子本来是很认真地听道的，但一听危辰这么说，便都醒了过来一样，一片哗然，都在嘲笑他，觉得他问的话实在是匪夷所思，实在是玩闹至极。
一旁的何故里（洛长安），也是情不自禁地一笑，而后继续听讲。
洛长安（何故里）想道：“这些话听起来实在是虚无缥缈，也不知如何参透？”
本以为雾隐真人会狠狠地批评一顿他，没想到听他这么一问，长老倒也颇感兴趣，甚至感到非常开心，这论道论道，就该有危辰这种倔强、打破砂锅问到底、寻根寻到底的品质和精神。
听他这么大胆地提出一些“谬论”，雾隐真人便扶了扶长须，手中拂尘一摆，而后道：“那么，危辰，我且问你，上下八方有最终的尽头吗？”
“我怎么知道？”灵隐就这么轻浮地说道。
“这危辰也真是的，大家都很认真，像仙人一样，为何他却那般随意？”洛长安心中暗道。
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