2．奸臣行径
在《封神演义》中，费仲的奸臣行径可谓罄竹难书，他的所作所为严重破坏了商朝的政治生态，加速了商朝的灭亡。
阿谀奉承是费仲的拿手好戏。当纣王题淫诗亵渎女娲娘娘后，费仲敏锐地察觉到纣王好女色的特点，便出主意让四大诸侯每人献上一百美女给纣王。此计虽遭到忠臣商容的反对，但却正中纣王下怀，费仲也因此得到了纣王的进一步恩宠。他通过这种方式，不断迎合纣王的私欲，使纣王更加沉迷于酒色，荒废朝政。
挑拨离间也是费仲常用的手段。他暗中指使他人扮作刺客行刺纣王，然后嫁祸于姜皇后。姜皇后乃一国之母，贤良淑德，深受百姓爱戴。费仲为了达到自己的目的，不惜设计陷害她。最终，姜皇后惨遭杀害，朝廷上下人心惶惶。这一事件不仅破坏了后宫的稳定，也让朝中大臣对纣王的统治产生了质疑，加剧了朝廷内部的矛盾。
陷害忠良更是费仲的恶行之一。他与尤浑一起陷害了苏护。苏护是一位正直的诸侯，对纣王的荒淫无道十分不满。费仲和尤浑便在纣王面前进谗言，说苏护有谋反之心。纣王听信了他们的话，下令让苏护献上女儿苏妲己。苏护宁死不从，被迫反出朝歌。这一事件引发了一系列的连锁反应，使得商朝与诸侯之间的关系变得更加紧张，也为商朝的灭亡埋下了隐患。
此外，费仲还在朝廷中结党营私，排斥异己。他与其他奸臣相互勾结，形成了一股强大的势力，打压那些正直的大臣。许多忠臣因为不愿意与他们同流合污，而遭到了他们的迫害。这使得朝廷中忠良之士越来越少，奸佞之徒横行霸道，商朝的政治变得腐败不堪。
费仲的这些奸臣行径，严重破坏了商朝的政治稳定和社会秩序。他的行为让纣王更加昏庸无道，让百姓生活在水深火热之中。他的存在加速了商朝的衰败，最终导致了商朝的灭亡。他的形象也成为了历史上奸臣的典型代表，警示着后人要警惕身边的小人，维护社会的公平正义。
3．命运结局
在《封神演义》中，费仲的奸诈行径虽让他一时权势显赫，但终究难逃命运的制裁。在商朝与西岐的战争中，费仲与尤浑随鲁雄征战西岐。彼时，西岐有众多能人异士，战争局势对商朝极为不利。鲁雄、费仲、尤浑等人在行军途中遭遇了一场突如其来的严寒，他们被冰冻于岐山。西岐军队趁此机会将他们一举擒获。
被捉后的费仲，失去了往日的嚣张气焰。他深知自己罪孽深重，难逃一死。最终，鲁雄、费仲、尤浑三人被斩首示众，结束了他们罪恶的一生。费仲的奸臣生涯就此画上了句号，他的死也让许多深受其害的人感到大快人心。
然而，在《封神演义》的神话体系里，费仲并未彻底消失。在姜子牙封神时，费仲被封为勾绞星君。这一结局颇具讽刺意味。勾绞星在古代星相学中，往往代表着不吉利和灾祸。将费仲封为勾绞星君，似乎是对他一生恶行的一种特殊惩罚，让他在天界继续承受着恶名。
这一结局蕴含着深刻的寓意和文化意义。它反映了古代人们对于善恶有报、因果循环的坚定信仰。无论一个人在生前如何作恶多端、权势滔天，最终都无法逃脱正义的审判。费仲的命运警示着人们，要时刻坚守道德底线，不可为了个人私利而不择手段。同时，这也体现了人们对于正义的追求和对邪恶的批判。在现实生活中，人们希望那些为非作歹的人能够受到应有的惩罚，而费仲的结局正是这种愿望的一种体现。此外，费仲从一个奸臣到被封神的转变，也提醒人们，即使是犯下大错的人，在神话的世界里也有其存在的价值和意义，这也反映了古代神话文化的多元性和包容性。
三、费仲形象的形成与演变
1．历史背景下的形象塑造
商朝末年，政治与社会环境复杂多变，对费仲形象的塑造产生了深远影响。当时，商朝统治已步入晚期，政治腐败现象严重，君主纣王骄奢淫逸，沉迷酒色，不理朝政。在这样的政治环境下，费仲“善谀、好利”的特点得以凸显。他敏锐地察觉到纣王的喜好，凭借阿谀奉承之术，迅速获得纣王的宠信，成为朝廷中的重要人物。这种善于迎合君主的行为，在腐败的政治环境中成为他立足的手段，也使得他的形象与奸臣紧密相连。
社会层面，商朝末年社会矛盾尖锐，百姓生活困苦。贵族阶层的剥削和压迫使得民怨沸腾，社会动荡不安。费仲作为纣王身边的宠臣，不仅没有为百姓谋福祉，反而为了个人私利，与其他奸臣勾结，进一步加重了百姓的负担。他的贪婪和自私在社会矛盾的背景下被放大，成为百姓痛恨的对象，也加深了他在历史记载中奸臣的形象。
权力斗争和利益关系也是费仲成为被描绘对象的重要因素。在商朝朝廷中，各方势力为了争夺权力和利益，展开了激烈的斗争。费仲为了巩固自己的地位，不惜与其他奸臣相互勾结，形成一股强大的势力。他们排斥异己，打压忠臣，使得朝廷内部忠良之士难以立足。费仲在这场权力斗争中扮演了积极的角色，他的行为加剧了朝廷内部的混乱和腐败。他的所作所为成为权力斗争和利益关系的典型代表，因此被历史所记录和描绘。
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