一千三百零一章 自有大儒为我辩经
宋朝官府继承了唐朝官需民供的制度，原先对机户剥削甚重，譬如官府规定任何机户出产的绫绢，只有三分之一可以售卖，其余三分之二供由官府折价购买。
所谓折价购买就是以极低于市场价的价格购买。
到了明道元年，机户活不下去了要求朝廷将官买的数字减半，爱民如子的仁宗皇帝听说后，改由三分之一由官府折买，其余三分之二机户自卖。
免役法实行后，朝廷再也不能用强制手段，让机户低价出售绫绢。
所以改为朝廷出丝、红花、预付工值，雇佣机户来卖绫绢。
再之后章越又废除了朝廷从民间雇匠人制造绫绢的规矩，而是由朝廷部分从交引所里购买绫绢，棉布。
用在市场化采购与皇商专供双轨制，打破原有制度。
此举直接导致秦州，苏杭的民间纺织业一下子起来了，爆炸式的发展。改革后仅元丰五年市舶司记录仅杭州年产生丝从四万匹激增至十二万匹。
但是江淮米价也从每石七百文涨至一千八百文。
有利必有弊，这带来一系列的问题。
粮价飞涨就是不争事实。
古代为什么要重农抑商？
因为古代的商不仅包罗土地资本，还包括工业或手工业这样的第二产业。
譬如在粮食都不够吃的前提，进行酿酒就被否定，所以过去经常有禁酒之令。
这就是崇本抑末。
都说衣食住行，但衣不能排在第一位，唯有一句‘民以食为天’。
这一切的一切都为了保住第一产业。
因此不仅是旧党，连程颐，甚至连张载的部分弟子都在汴京批评起了章越在秦州和杭州大兴改田为桑为棉的举动。譬如张载还主张恢复井田制，他门人更不用说了。
朝廷两派官员，一派是认为大兴棉业，丝绸业是妨碍了民生。
一派则认为丝绸业，棉业能给朝廷带来大量收入，官家也不愿意，毕竟西北军费，京畿三辅军的军费都靠盐钞，丝绸，棉业撑着。
章越此番到了杭州，也是到实地看一看。
顺便给蔡确挖个坑，若蔡确敢靠这个弹劾自己，定要他吃不了兜着走。
夜间章越对陈瓘道：“我命何灌主持湖广开耕之事，以上游之粮米以济下游，不过此事缓不济急。”
“如今朝廷上下对我通商惠工之举，也颇为复杂。”
陈瓘道：“老师，孟子有云‘有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望而罔市利’。”
孟子用商人垄断市利的行为比喻官员垄断官路。
垄断就是山垄的断处。
原意是商人登到高处，左看右看，看‘市’里缺什么就卖什么，左右操纵取利。
后世‘垄断’的意思，也是从此文而出。孟子用商人投机行为，比喻当时官员在官场上投机。
后面孟子又补了一句，征商自此贱大夫而起，正是因为有这种人在‘市（市场）’存在，所以才对商人课以重税。
陈瓘向章越建议的这句话言下之意，老师你可别搬起石头砸了自己脚。
从孟子的‘民本’主张而言，确实对章越的通商惠工确实不利。
章越道：“士有士道，官有官道，贾亦有贾道，然朝廷予以约束，要以利和义，不以义抑利。”
陈瓘道：“老师是要通商惠工，不过从古至今除了管子之外，儒学并没有这一条，只有君子喻于义，小人喻于利之语。”
章越心道这有什么，没有理论，我们就创造理论：“儒家本不轻商，子贡就是商人，孔子待子贡如何？儒学要明明德，是要以义统利，何来这个不许，那个不许之说。”
“我听说永嘉有个王景山（王祖望），人称儒志先生，讲学于永嘉。”
陈瓘道：“确有此人，儒志先生曾言‘孟子以来道学不明，我欲述尧舜之道，论文武之治，杜淫邪之路，辟皇极之门。吾畏诸天者，吾何敢已哉？’”
“不过已是仙逝多年了，听说他的学问得到荆公和古灵先生赞赏，就是天不假年。”
章越道：“他有什么门人弟子吗？”
陈瓘道：“还确有这么一人，此人姓林名石，世称为塘岙先生，乃白云翁（管师常）的门生。”
章越问道：“是卧云先生（管师复）的弟子？”
陈瓘道：“正是，老师也认识二人？”
章越道：“管家兄弟都是吾师任仙居县令时所取的学生，当年我从莘老师兄于古灵先生门下，曾见过二人。”
章越想到年少在陈襄门下学习之事，大师兄孙觉对他甚为照拂不用说了，其他几位师兄见面虽不多，对自己也是同样亲近。
当初师门里师兄弟之间那份亲如兄弟父子的情义，给年少的章越留下了深刻印象。
陈襄也曾多次在自己面前赞叹过管师常，管师复二人，称二人‘闭门官舍中，绝人物之知，恶衣而粗食，朝寒而夕饥’。
后来管师常，管师复兄弟又拜入胡瑗门下，皆反对过王安石的新法。
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