许尘心中一动，提议既然来了，不如一同转湖，或许还能巧遇铁棒。
他自觉财富充裕，便决定借此机会净化心灵。
于是他们先转向仙女之湖。
此外，许尘确信铁棒必然也在仙女之湖附近。
胡扒一与向导均表示赞同。
三人随即沿湖徒步前行，沿途可见湖畔有许多洁白的石头，其间偶尔会发现一些死者的遗骨。
向导解释说，这些都是转湖途中亡故之人留下的。
当地习俗认为死于此处是一种福分，因此选择将 留在原地。
许尘留意到，这些遗骨果然毫无怨气。
不知是死者生前心境安宁所致，还是因仙女之湖本身的净化之力使然。
不久，许尘以天眼通察觉到前方湖边有个独特身影。
转湖者身上散发的气息，他都能清晰感知，大多数是普通凡人。
然而，那位特殊身影的气息与众不同，非同一般的纯净，反而透着威严正大的气质，且极为强烈。
许尘展开鹰眼，很快注意到一位五六十岁的老人，正以奇特的姿势在圣湖边舞动，动作与周围磕长头的信徒截然不同。
他迅速指向那人给胡扒一辨认。
胡扒一眼见之下，顿时兴奋起来："没错，是他！铁棒 。
"
话音未落，胡扒一便直奔过去，许尘紧随其后。
铁棒 也认出了胡扒一，这对历经生死的老友重逢，自有一番久别重聚的寒暄。
胡扒一为两人引荐。
恰在此时，巫女铃从升棺发财戒中探出头来，瞥见铁棒 后，神色骤变，缩回戒指内。
铁棒 初见许尘，仅将其视作初次见面的普通友人，态度热情而略显拘谨。
然而，片刻之间，铁棒 竟呆立当场，喃喃低语，用藏语轻声诉说。
身旁的向导听闻后，面露惊恐，竟跪倒在地，朝许尘叩拜。
铁棒 也欲跪下，许尘忙上前扶住。
胡扒一见状疑惑，追问缘由。
铁棒 用简单的汉语解释道，认为许尘身上显现不动明王菩萨的影子，认定他是菩萨转世。
不仅如此，他还称许尘身边有空行母环绕，此判断绝无差错。
许尘听罢，一时怔住。
若铁棒 提及其他事物，许尘或许不会在意，但不动明王菩萨却令他难以平静。
许尘的不动金牌已至顶级，其中一项技能便是不动明王法身。
他本身自然带有不动明王的气息。
至于空行母，乃密宗佛教中的飞天神女。
铁棒 将红衣巫女铃误认为空行母。
许尘嘴角微扬，心中暗道：这位铁棒 ，有些见识。
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巫女铃现已返回升棺发财戒，故铁棒 无法再见到她的存在。
铁棒 疑是眼花。
胡扒一起初以为是场误会，急忙询问铁棒为何在湖边，仿佛正在进行某种仪式。
铁棒这才解释，说附近有两个盗猎者，不知是误食了什么东西，还是遭遇了邪祟，两人已奄奄一息。
被当地人发现后，正送往铁棒这里救治。
在人送来前，铁棒已在圣湖边祈福。
许尘一听是盗猎者，立刻摇头叹息。
虽同带“盗”
字，但许尘觉得两者不可相提并论。
在老胡、王胖子的时代，人们穷困潦倒，古时 陵墓中的珍宝恐怕永无重见天日的机会。
与其埋于地下腐朽，不如挖掘出来造福世人。
特别是传承有序的几大门派，如摸金校尉、发丘天官、卸岭力士、搬山道人及观山太保等，规矩严明，从不随意破坏墓葬结构（卸岭力士另当别论），也不会过度贪婪。
总体而言，尽管不光彩，许尘仍认为尚可接受。
然而，盗猎者的行为却不可饶恕。
尤其在高原地区盗猎的，几乎都是冲着藏羚羊去的。
他们只取皮毛，不取肉，动辄 几十上百只，甚至因分赃不均或其它原因自相残杀。
众人正交谈间，远处几个本地人扶着两名盗猎者走近。
两位盗猎者一个四十多岁，一个二十出头，似是父子。
年长者气息微弱，呼吸艰难；年轻者虽意识清醒，但也虚弱不堪，满面痛苦。
许尘观察片刻，发现二人腹部各有一团黑气盘旋。
这股黑气阴冷异常，绝非寻常之物。
他皱眉凝视，心知这两个不幸之人定是触怒了什么邪灵。
就在此时，年长的盗猎者突然断气，口吐白沫离世。
许尘看见一股黑气从中逸出，欲钻入旁边一位帮忙者的体内。
这一变化令他颇为惊诧。
圣湖圣地本应清净无染，可为何邪灵仍肆意妄为？许尘虽对盗猎者无半分同情，但面对眼前情景，见邪灵竟欲伤害无辜，便决意制止。
因四周人众，许尘不便显露七煞碎星刀，正欲取出朱砂绊脚绳制伏那缕黑气时，红衣巫女铃翩然现身。
她纤纤玉手执山鬼铃，在湖边轻摇，那黑气竟自行涌入铃中。
随之，系统传来提示：“恭喜宿主击杀中阴身煞气，获得气运值铃女并未归还升棺发财戒指，而是以探究目光注视另一名被黑气缠绕的青年。
许尘未加阻拦，反而暗觉欣慰，这铃女似有几分手段，此山鬼铃亦非同小可。
此时铁棒僧高呼众人搜集圣湖边腐烂鱼鳞。
身为佛法高深且精通藏医的他，常在此为牧民治病，广受敬重。
众人迅速响应，片刻间便递上所需之物。
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