子彻闻言，眼中闪过一丝诧异，随即又是一声冷笑："好！那我便出题考校考校先生，看你到底有几分本事！若过不了这关，休怪我等不敬。"他挺直腰板，目光锐利如刀，一股少年意气喷薄而出。
卢生面露忧色："子彻，不可无礼！"
李明衍轻抬手示意无妨，神色从容："请问便是。"
卢生欲言又止，最终只是无奈地摇了摇头，退至一旁。
"第一问：离坚白之辩！"子彻环顾四周，从桌案上取来一块晶莹剔透的白玉，傲然问道，"此玉坚且白，先生可知'坚'与'白'到底是一物还是二物？若是一物，何以能分言之？若是二物，何以共居一体？"
众人屏息静待。这是当年墨家与名家论战的着名命题，稷下学宫曾为此辩论数日。李明衍不禁莞尔，这小子倒是来了个先易后难，先拿逻辑测试我。
"坚，乃触之属；白，乃视之属。"李明衍轻轻接过玉石，手指抚过其表面，声音平缓而有力，"触不能视，视不能触。故坚白虽共处一物，却是两种不同的性质。犹如河水，既有流动之势，又有清冽之质，势与质岂能混为一谈？"
他将玉石放回桌上，继续道："然而，坚白之所以能够共居一体，是因为实物本身统摄了多种性质。譬如治水，既要疏通水势，又要固守堤防，势与防看似相悖，实则相成。"
子彻眉头一皱，显然没想到李明衍如此轻松就化解了第一题，而且巧妙地将答案与水利联系起来，别有韵味。
李明衍看着这位年轻气盛的方士，脸上浮现一丝温和的笑意，仿佛看到了当年自己的影子："子彻兄所问正是名家之学核心。所谓'离坚白'，公孙龙认为白、坚等性质可以从物体中抽离考虑，故曰'离'。但这只是概念游戏，并无实用。"
他缓步踱至窗前，指向窗外那片云雾缭绕的远山："你看那山，因距离而显青白，因岩石而见坚硬，人言坚与白可分离，但在实物上，它们共存一体。这便是名与实的关系——概念可分割，实物则一体存在。萧子推崇的，想必也是'用名显实，借实证名'的统一之道。"
子彻闻言脸色微变，显然没想到李明衍不但答得通透，还点破了萧子超越名家之见的精髓。
他深吸一口气，又问："第二问：金石变化之理。先师曾言，世间万物皆可变化，金石亦非不变。今取青铜一片，置水火中，过百日则色变质异。问：此变化之根本何在？"
李明衍微微颔首，不疾不徐道："万物变化之根，在于其内质所含之元。青铜变色，非是形变，而是表层生成新物。如铁生锈，铜生绿，皆因与气、与水接触，形成新的物质层。"
他指向屋中的铜镜："你看这铜镜，抛光处光亮依旧，边缘处已生铜绿。并非铜变成了另一物，而是铜与气、水结合，生成铜的化合物——这便是金石变化之理。物质之元始终存在，只是组合方式变化罢了。"
说完，李明衍走过去，将铜镜取下递给子彻。年轻的方士接过铜镜，仔细端详，眉头渐渐舒展，眼中流露出一丝惊叹。
"此乃先师所言'五行相生相克'之理的本质所在。"李明衍继续道，"世人只知其表，不知其里。要明白此理，须从元素之根本考量。"
子彻脸色微变，他没想到李明衍不仅答得流畅，还举一反三，论述深入浅出。身后几位年轻方士已开始交头接耳，显然对李明衍的学识心生敬佩。
子彻将铜镜放回原处，利用走这几步的时间，深深吸了口气："第三问：天下地理之形。先师常言，大地如球，四海之外尚有他方。此言何解？华夏之外，蛮夷之地，可有其他文明？"
此问一出，屋内其他方士纷纷侧目。这显然是个触及世界观根基的问题，也是萧子最惊世骇俗的理论之一。
卢生面露忧色，似乎担心这个问题太过艰深。
然而，李明衍却胸有成竹，缓缓踱步，仿佛在讲述一个早已熟知的故事：
李明衍目光扫过众人，最后落在子彻脸上，嘴角挂起一丝意味深长的笑容："天方，指的是苍穹可见之景，看似平坦方正；地圆，则是指大地实为球形。"
他朗声道，声音中带着不容置疑的自信，"大地如一丸，悬于太虚之中，上有苍穹环绕，日月星辰各行其道。"
他走向屋中央，取过一盏油灯，用手拢住灯火，缓缓移动手势，光与影也随之变化："你见过日出日落，若地平如砧板，日何以东升西落？若大地为球，人立于其上，则如蚁附丸，目之所及，自见平坦，实则步步皆圆。"
李明衍将木球举到灯前，在墙上投下圆影："当年尧舜时测日影，已知南北地势不同。向南行，北极星渐下沉；向北行，南方星辰不可见。此非大地为球，何以解释？"
他又指向远方："四海之外，确有他邦。九州之外，尚有广阔天地，异域文明，正如天上星辰，并非北斗独耀。"
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