“为什么要建设特色资本主义？在不断革命的过程中，我逐渐看到了社会主义和资本主义的关系，而这个关系我现在说出来，大家可以随意反驳。
首先，无产阶级在百花有着悠久的历史，他们不一定是工人，还是失去土地的农民。
历朝历代，土地兼并让大量的自耕农变成了农奴，但农奴还不是最惨的。农奴最起码还是地主买来的工具，工具死了，他们是要心疼的，所以有口饭吃。
最惨的是想做农奴都做不了的人，他们最终的命运，就是失去土地后从小资产阶级变成无产阶级，然后饿死。
王朝的末日，也是农民的末日，但农民是会反抗的，在他们的结局就是立刻迎来死亡后，他们会拉着一切统治阶级下地狱。
正所谓：时日曷丧，予及汝皆亡。安史之乱后，唐朝人口从5290万减少到了1690万。
安史之乱失败了，人口减少，权贵的贪婪却没有减少，压在了河北人民的头上。至此，后面引发了黄巢起义。黄巢起义的结果是什么？所有世家被清理一空，地方的节度使失去节制，大唐彻底轮入军阀割据状态。
由此可见，一个国家的生命线是什么？是中央财政？是地方财政？不！是最底层人民口袋里的粮食！
为什么要发展特色资本主义？而且特色的地方在哪里？
首先，虽然我们夺取了中央政权，还统治了这个国家二十年，但我们的力量根本就没有完全进入最底层的农村，宗法还是大于国法。
因为教育问题以及开国之初大量使用旧文人的问题，导致我们的农村实际上已经有失控的趋势了。
农村的农民们因为我们得到了土地，但我们要帮他们进阶成集体农庄，因为这是下一阶段的土地革命。但问题是，我们怎么去收回那些土地。
他们看不到太远的未来，他们只能看到自己的土地被拿走，去搞了什么农庄，而误解，恐怕会生起民变。
不搞集体农庄行不行？农民有儿子，他出生的时候，家里就有田了。他知道这是红星社帮他们家有了田，但那是红星社给他爹的恩惠，又不是给他的，他并不欠红星社什么。
按照接下来的发展，农民经营自己的土地是有好有坏的，好的会收购别人的土地，成为新的地主，而坏的会出卖土地存活。
出卖土地的农民会成为无产阶级，他们或许去城里打工，但城内的工作岗位是有限的，当无产阶级再也活不下去的时候，新的革命者会来革掉这个共和国，建立一个新的国家。
这是一个很自然的规律，就像我们所做的那样。但这个过程中，谁的子孙会流干身上的最后一滴血呢？
发展特色资本主义的目的是为了发展民营经济，在西方，工人不愿意工作，资本家就会带领自己的私人武装强制工人工作。而特色资本主义，就是拔掉资本家的牙齿和利爪，让他当一只纸老虎。
在特色资本主义的制度下，你会看到什么？个人发展出小企业，小企业雇佣工人发展成大企业，大企业和大企业之间不断竞争，从而开启技术革新，工人得到了自己的工资。
有的工厂落后，利润就低，工人会离职，没有工人，工厂只能倒闭或者暴力让工人上班。但我们还在，我们可以不断打击暴力集团，让有革命力量的好企业活下去。
技术是会发展的，而随着技术的发展，产业所需要的工人队伍会越来越庞大。当工人取代了所有小资产阶级的农民，我们的事业恐怕也就到了共产主义阶段了。”
“我们现在的社会主义，不足以直接发展到共产主义吗？”邓西贤疑惑道。
“不能，因为无产阶级对小资产阶级的转化速度，没有资产阶级对小资产阶级的转化速度快。
为什么这样说？因为工人可以离开资本家进行生存，这是我们现在的模式。但资本家不能离开工人进行生存。资本家因为资本的根本理论，会本能的扩大自身的影响力，而影响力是影响人的能力，资本家天生就追求控制工人的人生自由。
所以，在之前二三十年代的申城，会出现什么996、007，使用童工，因为这一切的现象都只是为了控制无产者的人身榨取劳动力而已。
我们的模式为什么无法长久的运行下去？因为我们是社会主义，而社会主义对工人，那自然是福利拉满的主人翁待遇。
福利给了工人，工厂的利润就很难进行工厂的扩大以及技术的革新。并且工人退休之后，一定会利用百花社会的人情网络，让自己的孩子成为工人。
于是，你们可以看到，工人将自己的工位按照母婴、性、血脉进行传播，他们成为了工人贵族。
时代在发展，技术在革新，一个厂如果把利润都给工人，那么这个工厂的订单会越来越少，最终倒闭。
社会主义国家自然不会有工厂倒闭的事情发生，我们会将工人的编制调到其他厂。但这就像是病毒一样，最终会摧毁整个国家的经济系统。”
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