尔时太极左仙公於若耶山崇髙之顶最极 云峯精思静处永息六尘内虚冲素身心不 动亦不縁驰是七日中而得寂定来日午时 忽闻上方锺鼔乱呜浮云之际作天大乐俄 顷之间天雨香花乃及大花或复小花花皆 百叶纵广圆大有如车轮大小不定色相无 常或青或黄或朱或紫或成七寳种种变异 殊妙希有是诸天花非可具显复有诸香末 香珠香百和之香七寳香等如是诸香香皆 冲天其气苾芬亘满山林尔时云中复有五 色飞云八景辇舆神仙眷属三万人俱是诸 仙等皆善智慧明了辩才六通成就不可思 议见三舆内并有眞人项负圆光光皆五色 晃曜虚空首冠寳冠衣皆云锦金镂庄严珠 皆明月用爲缨络三十二相八十种好显照 净明各乗辇舆而住於前第一寳舆眞人自 称名曰我郁罗翘第二玉舆眞人自称名曰 我光妙音第三縁舆眞人自称名曰我眞定 光三眞同声讃言善哉善哉善男子汝於无 量无边之劫建大精进常行忍辱运慈悲心 得於今日不縁他事身心不动得无我心旣 无我心亦无他心旣无他心亦无别心旣无 别心得平等心善男子汝於此山得无是心 成就道果不可思议我等今者奉 天尊言闻子功德满於世界上应诸天令我 来此与诸眷属证明实行咸就子道使诸来 生得有所知使诸来生得入法城使诸来生 得无相法以是因縁故来而降是时仙公即 从座起头面着地听眞人郁罗翘说言巳毕 良乆乃起作礼而言云何大眞光相如是复 雨香花种种变异瑞相如此不审今日是何 因縁以何义故曲垂恩逮乃至如是特愿大 眞示我令悟决了因縁当令愚瞽觉晓诸縁 必竟成就无上道果尔时第一眞人郁罗翘 言善哉善哉善男子汝昔所愿爲念云何仙 公曰实缄在口未敢便言大眞曰我今来者 成就子愿欲使将来舆大法桥作大舟檝开 大因縁弘大功德以是义故而降此也仙公 复起作礼而重白言眞人大师悟我愚蒙欲 有所问未敢谘请唯愿大眞采我鄙言眞人 曰大善大善随汝所问仙公曰我巳今七月 七日於一念中观见十方是诸地狱幽?饿 鬼吞火食炭履陟刀山头手异处或身入?? 汤五体烂坏无复鬼形诸苦诸痛不可思议 法界中苦实不能加而我一念见如是苦不 觉身体百节毛孔并皆流血有如支解是昔 所念具如今言不审大眞作何功德能救如 是一切幽?得无烦恼具诸饱满而得解脱 尔时眞人得斯语巳弹指叹言善哉善哉善 男子作如是言实不可思议吾今告子谛而 听之当爲汝说是大眞人即告言曰唯三元 告日五腊节者总名八日能於玄坛精舍奉 请道士宿宵行道及供香油作诸甘果积聚 爲山随其大小或复柈合种种荘严上献 天尊因此慈悲惠及十方无量无边地狱囚 徒饿鬼皆得解脱若犯重罪谤於大道及毁 诸经净戒道士是名重罪若杀父害母攻伐 师主谋逆国君亦名重罪若犯此罪由得暂 时应其供献而得解脱若罪轻者因此供献 宿宵行道永得解脱俱时饱满善男子善弘 建之福使来生慈悲道士及孝子皆得饷於 先人或亡父母姊妹弟兄皆得解脱饱满无 饥若不同此八日不奉饷先人者即爲不孝 告诸来生勤修净供非但鬼神而得解脱见 世之人财宝增益不爲七世先人之所伤害 非但七世先人不能伤害一切鬼神外魔鬼 贼不能伤害何以故世间凡夫或於所见求 诸魔鬼祠祭先人不依八日而祠饷之畨悞 先人而更得罪何以故祠饷不依八日则? 灵饥饿於饥饿中即生伤害招引外魔合爲 凶害若祠饷得所依於八日则先亡欢恱不 爲祸害一切魔鬼贼等不能爲害理??如是 仙公又言善哉天眞向所说者净供献大而 可知云言八日未辩是何赐垂分别 眞人言是八日者正月十五日七月十五日 十月十五日是名三元之日复有正月一日 是名天腊五月初五日是名地腊七月七日 是名道德腊十月一日是名民歳腊十二月 遇腊日是名王侯腊是名而言总名八日若 非八日而祠饷之终不得达罪福之报眞如 前说善男子坚持在心吾今説者是上三天 之所科格紫书金题天地常仪不可思议可 不尊重善奉行之 第二眞人光妙音告仙公言善哉善哉善男 子功德巨大不可限量我奉 天尊言今我与诸神仙眷属降於子耶何以 故爲不可思议故爲无所得故善男子向所 说者见名八日不可思议名八解脱当於此 日卯时安六道座清净香汤及诸衣服卧具 甘馔饮食次第安之道士於道场中所清旦 奏沐浴章表一道午时行道懴谢施主等家 先灵巳徃皆於今日解脱清净仙公曰善哉 大眞能爲一切衆生开解脱门爲无所得迂 降此耶不审今说六道爲是何道请具说之 眞人曰一者天道二者人道三者畜生道四 者神道五者鬼道六者地狱道是名六道善 男子善缄在心可不遵耶复次 第三眞人眞定光言善哉善哉善男子是八 日者二大眞人具说巳竟功德次第理大分 明吾今最後说大因縁使欲告子子欲闻耶 仙公作礼而起自言慈悲广被不弃凡夫今 日踊跃非意能陈特愿大眞照我愚蒙岂烦 谘请眞人云我等奉 天尊言实爲过去重成就子心云何不说若 不说者即堕无明断眞道种且子徃劫因修 功德成办云何不说善男子向言供献功德 因縁有二种意何等二种一者住相供献名 爲有尽二者不住相供献名爲净供名爲无 尽何以故譬如江海之水轮转无穷是故此 经明无尽义亦复如是又如虚空无边无际 不可限量是故我今明无尽义亦复如是若 江海之水轮转有尽是故我今明无尽之义 便应有尽若虚空江海毕竟不可得知多少 边际故示无尽之义亦复如是善男子复应 须知有尽之义辩了分明夫有尽者譬如有 人诵诸经句一句两偈从三至四乃至百千 万亿之句亦不爲多何以故若爲他说不盈 数岁便爲有尽是故我今明有尽之义亦复 如是复如有人得大王位冨贵累世金银瑠 璃珊瑚琥珀金刚诸珍鳞甲等寳满一城中 亦不爲多何以故若用布施不盈旬朔便尔 有尽是故我今明有尽之义亦复如是若诵 经句口说无尽及诸珍等手施无穷是故当 知我今说者住相供献名爲有尽何以故夫 一切有限之物施随日消无限之物非劫能 尽是故我今明有尽之义必竟如是善男子 理趣皆然非但此供功德如是凡爲斋者一 ?宿宵亦复如是可不勤行若能常励其心 行不住相善知无尽义者决定今汝成无上 道何以故无我身故无我心故旣无我身即 无我心旣无我心亦无他心旣无他心诸心 即灭是名清净得无心定得无我定善男子 今复决了斯言若有我心息於他心即我心 不灭是名得身心无我未得身界无我若欲 求法界无我者应须当知本无今无旣知本 无今无即知亦无法界法界旣无则不生不 灭不生不灭是故当知亦非不生亦非不灭 所言不生不灭者何以故爲说法故是故云 言不生不灭得如是理则名能爲净供则名 爲得法界无我则名爲得法界清净善男子 我今最後说者并是徃古无量无边天尊眞 人仙眞圣道并及十方诸大力鬼神王等之 所履行得无上道子於今虽不名编然位号 曰太极左仙公仙阶之大今可不履行必定 当得登眞人圣具足六通成无上道尔时仙 公即从座起作礼谢言我今顿遭大眞赐如 是言实爲希有我从无量劫来行诸功德亦 遇仙人常爲我説小乗小智养生之法未有 如今大眞所说微妙无边无际不可思议我 今结累由如乆积凝冰一旦逢火释然消解 无复遗余我今无滞亦复如是复如法解卖 儿父母兄弟四人悲号不可思议不期须臾 金银诸库悉皆盈满遂得儿还欢喜无量我 今欢喜亦复如是又如昔日国王有女名曰 絓音六极不言弃之深山饥饿困乏性命惙 然逐感眞人下降示之於是病便即愈具足 能言而得饱满欢喜无量我今欢喜亦复如 是特愿大眞命诸灵驾暂停林薮希未便腾 大眞言我等今去不乆便来别言巳毕是三 舆辇次第而去诸仙伎乐导从腾空至於云 表俄顷之问不知所在仙公敬而奉行至十 五日谨依说法弘建净供具如威仪作大果 山山高丈八种种庄严微妙希有诸杂甘果 徧满山林及诸米饭亦复甚多是日午时十 方地狱六道含灵身相各异无量无边俱来 集?是诸鬼中有一大王王名大威前进与 诸鬼等俱时作礼同声讃言善哉善哉大威 王言净界道士能爲我等开解脱门得於今 日是我眷属非我眷属无量无边并来云集 俱蒙清净而得解脱若非净戒慈悲何能爲 我是诸眷属营建净供唯愿法师不乆成就 大仙证无上道及诸天人畜生神鬼地狱幽 ?并同斯言是言巳毕皆沐浴香汤衣服庄 严依位而坐饮食具足午时了竟大王与诸 眷属各辞仙公言法师善哉善哉不可思议 我等因此慈悲有无量?灵而得解脱作斯 言巳稽首而去仙公告诸来生善男子善女 人我於无量无边劫来至於今日始蒙大眞 说此要言不可思议虽前奉大眞授我献经 其议少略不顿如今説诸因縁其义深远乃 至如此复见有经名曰大献直说三元不明 八日不説功德广大如是无边无际不可思 议善男女等可不尊奉若能遵敬奉行此经 是人名曰孝子报其父母生长之恩非但胎 生父母亦得报其眞父母也得报眞巳渐阶 道果若有诽谤不信不饷先人是名不孝违 眞父母何以故若不饷先人鬼?饥饿是名 不孝旣不孝巳旣生诽谤若诽谤巳则误先 人是亡父母受诸苦恼其身现世魔王鬼贼 之所伤害风癞之病诸苦痛者具足受之将 来男女明各愼之
终
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