赤火公社各学院所展现出的蓬勃生机与务实学风，如同在沉寂腐朽的旧知识界投下了一块巨石，激起的波澜远超乎最初的争论。
更为重要的是，这股新风与赤火公社在军事、政治上的节节胜利相结合，产生了一种强大的“虹吸效应”。
它不仅吸引着好奇的观察者和论战者，更开始源源不断地吸纳那些对旧王朝彻底失望、心怀理想、渴望将所学付诸实践的真正人才。
最初是零星的，试探性的。
一位屡试不第、在乡间以教蒙童为生的老秀才，听闻中原公仆学院教授的是如何实实在在管理村庄、调解纠纷的学问，犹豫再三，最终背着破旧的行囊踏入了赤火谷。
一位出身工匠世家、自幼喜好钻研机巧却始终被士人轻视的年轻匠人，听说江南格物学院里“巧匠可与先生同桌论道”，便毅然乘船东下。
一位家中薄有田产、却对土地兼并和官吏盘剥深感无力的开明小地主之子，被北疆牧耕学院那种融合汉胡、共谋生产的模式所吸引，说服家人，北上求学。
渐渐地，这股细流开始变得粗壮起来。
在江南，一位曾在旧朝工部水部司任过微末小官、空有治水抱负却无处施展的老吏，在看到怒涛学院学员设计的新型圩田排水模型后，老泪纵横，主动找到学院，献出了自己钻研半生却无人问津的《江淮水患疏治刍议》手稿，并愿意留下任教，“只求平生所学，能利万民，而非藏之深山，虫蛀蠹蚀”。
在中原，一位对理学空谈深感厌倦、转而钻研农桑实务却遭同窗嘲笑的青年士子，读到北疆传来的《农牧结合生产手册》后，如获至宝，星夜兼程赶往赤火谷，要求进入公仆学院学习，“愿效仿北疆同道，为生民立一粟一饭之基”。
在北疆，甚至有一位小有名气的边塞诗人，在游历途中目睹了赤火控制区内汉匈百姓共同劳作、学堂书声琅琅的景象，深受震撼。
他没有选择离开，反而请求留下，进入刚刚兴起的“启明学院”，他说：“吾昔日之诗，多咏边塞苦寒、征人血泪。今日方知，诗不应只记录苦难，更应书写希望。吾愿以此拙笔，为孩童启蒙，为这新气象歌咏。”
这些投奔者背景各异，动机不一，但他们身上共同的特点是对旧秩序的失望，以及一种强烈的、想要“做实事”的渴望。
赤火公社的学院，恰恰为他们提供了这样一个前所未有的平台：这里不论出身门第，只问才能与理念；这里学问不再空谈，而是直接与最紧迫的民生国计相连；这里允许甚至鼓励尝试与失败，只要方向是为了集体的利益。
孟瑶敏锐地把握住了这一趋势。
她指示各学院建立规范的招募和考核机制，对于前来投奔的人才，既敞开怀抱，也严格甄别，确保其真心认同赤火理念，而非仅仅是投机或避祸。
通过考核者，根据其能力，或进入学院深造，或直接聘为教员，或分配到急需的技术岗位。
“经纬”负责的情报系统也暗中协助，对重要人才的背景进行核实。
这种人才的汇聚，反过来又极大地增强了各学院的实力。
旧朝水部老吏的经验，让江南的水利研究少走了许多弯路；青年士子的农桑知识，丰富了中原的农业推广内容；就连那位边塞诗人，也为启蒙教材编写出了更生动有趣的歌谣识字课本。
一种良性的循环开始形成：赤火公社的兴盛吸引人才，人才的加入又进一步促进赤火社各项事业的发展，而这又增强了其吸引力……
这股悄然涌动的人才潮流，正在为赤火公社注入最宝贵的活水。
它意味着，赤火公社不再仅仅是一个依靠理想和武力凝聚的集团，它正在获得智力上、文化上的持续支撑，开始拥有与旧世界全面抗衡的软实力。
时代的重心，正在不知不觉中发生偏移。
学院中诞生的思想火花与精巧设计，并未停留在图纸与论文之上。
它们如同被春风卷起的种子，迅速撒向赤火公社控制的广袤田野、繁忙工坊与新兴市集，悄然却深刻地改变着这片土地的模样与人们的生活。
在田野上，变革是沉甸甸的收获。
北疆牧耕学院培育出的耐寒抗旱粟种，被精心包装，由公社骨干和学院学员组成的推广队，带往一个个村庄和部落。
起初，习惯了传统品种的农牧民还将信将疑，但当他们看到这些其貌不扬的种子在春寒中顽强破土，在少雨的夏季依然茁壮成长，最终在秋风里垂下饱满的穗头时，所有的疑虑都化作了惊叹与信服。
产量实实在在地增加了，虽然并非惊天动地，但对于挣扎在生存线上的边民而言，每多一斗粮，就意味着多一分活下去的希望。
中原和江南推广的新式轮作方法与间作技术，最大限度地利用着地力。
豆科作物固氮养田，高矮作物搭配充分利用阳光空间……
老农们最初觉得“瞎折腾”，但在公社的组织和学员们的耐心示范下，尝试者惊喜地发现，土地非但没有被“累垮”，反而越种越肥，总体收成也提高了。
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